牧豕听经的成语故事_牧豕听经的成语故事有哪些
现在,我将着重为大家解答有关牧豕听经的成语故事的问题,希望我的回答能够给大家带来一些启发。关于牧豕听经的成语故事的话题,我们开始讨论吧。
1.读书的成语故事
2.有关猪的动物成语故事(450字以上)
3.牧豕听经成语故事
4.与读书求学有关的成语故事
读书的成语故事
读书的成语故事有圆木警枕、牛角挂书、开卷有益、手不释卷、悬梁刺股、韦编三绝、以荻画地、凿壁偷光、囊萤映雪、牧豕听经、著述等身、温舒编蒲、高凤流麦、学富五车、三十乘书、带经而锄等等。圆木警枕这个成语故事讲的是司马光小时候的故事,小时候的司马光经常和哥哥弟弟们一同读书学习,但是司马光觉得自己的记性比起哥哥弟弟要差一些,他便想尽办法想要多争取一些学习的时间。
有一次司马光看到院子里的一段圆形木头之后,便灵机一动,将它当做枕头使用。自己一翻身的时候,圆木就会滚落下床,司马光也就会被声音所惊醒,由此便每天非常早的就起床苦读。
牛角挂书这个成语故事讲的是,隋朝末年时期,祖上原本属于是北周和隋朝贵族的李密,家境衰落,但是青年时期的李密仍旧十分好学。
为了解决生计问题,李密开始了放牛的生活。但是他一直饱含凌云壮志,并不甘心一生碌碌无为,因此即便是在放牛的时候,也会坚持读书。他经常会在牛角上挂一卷《汉书》边走边看。现如今我们会用牛角挂书这个成语来比喻读书十分用工。
有关猪的动物成语故事(450字以上)
1. 听字的四字成语有哪些
听字的成语 :
悉听尊便、
危言耸听、
道听途说、
骇人听闻、
洗耳恭听、
娓娓动听、
兼听则明,偏信则暗、
眼观四路,耳听八方、
淆乱视听、
言听计从、
混淆视听、
视而不见,听而不闻、
听之任之、
言之谆谆,听之藐藐、
听见风就是雨、
听其言而观其行、
收视反听、
听谗惑乱、
听聪视明、
听风就是雨、
耳听心受、
周听不蔽、
狐听之声、
游鱼出听、
委国听令
2. 含有四字的成语故事疑邻盗斧 从前有个乡下人,丢了一把斧子。
他以为是邻居家的儿子偷去了,于是处处注意那人的一言一行,一举一动,越看越觉得那人像是盗斧的贼。后来,丢斧子的人找到了斧子,原来是前几天他上山砍柴时,一时疏忽失落在山谷里。
找到斧子后,他又碰见了邻居的儿子,再留心看看他,怎么也不像贼了。 疑邻盗斧:不注重事实根据,对人、对事胡乱猜疑。
2.揠苗助长 春秋时期,宋国有一个农夫,他总是嫌田里的庄稼长得太慢,今天去瞧瞧,明天去看看,觉得禾苗好像总没有长高。他心想:有什么办法能使它们长得高些快些呢? 有一天,他来到田里,把禾苗一棵一棵地往上拔。
一大片禾苗,一棵一棵地拔真费了不少的力气,等他拔完了禾苗,已经累得筋疲力尽了,可是他心里却很高兴。回到家里还夸口说:“今天可把我累坏了,我帮助禾苗长高了好几寸!”他儿子听了,赶忙跑到田里去看,发现田里的禾苗全都已经枯死了 3.不可救药 周朝有位卿士叫凡伯。
凡伯不但有诗才,而且善于治理国事。后来,他在周厉王身边辅佐朝政。
可是,周厉王飞横跋扈,枉法断事。奸臣则百般诌媚讨好。
凡伯直言相劝,列数朝政弊端,奸臣却在周厉王耳边说他的坏话。周厉王对凡伯十分厌烦,从此,奸臣出入宫廷,不把凡伯放在眼里。
凡伯十分愤慨,写了一首诗,后来收入《诗经》。诗中抨击奸臣说:“作恶多端,不可救药!” “不可救药”:病重到不能用药救活。
后比喻事物坏到无法挽救的地步。 4.乘风破浪 古代南北朝的时候,宋国有位将军姓宗名悫,他从小就很勇敢,也很有抱负。
有一天,宗悫的叔父问他有什么志向,宗悫回答道:“愿乘长风,破万里浪。”意思是:我一定要突破一切障碍,勇往直前,干一番事业。
宗悫经过勤学苦练,努力奋斗,终于成为一位能征善战的将军。 后来,人们就用“乘风破浪”来形容不怕困难,奋勇前进的精神 5.一衣带水 南北朝的时候,北方的北周和南方的陈国以长江为界。
北周的宰相杨坚,废了周静帝,自己当皇帝,建立了隋朝。 他决心要灭掉陈国,曾说:“我是全国老百姓的父母,难道能因为有一条像衣带那样窄的长江隔着,就看着南方百姓受苦而不拯救他们吗? 后来人们就用“一衣带水”来比喻只隔了一条狭窄水域的,靠得非常近的两地。
6.高山流水 春秋时代,有个叫俞伯牙的人,精通音律,琴艺高超,是当时著名的琴师。俞伯牙年轻的时候聪颖好学,曾拜高人为师,琴技达到水平,但他总觉得自己还不能出神入化地表现对各种事物的感受。
伯牙的老师知道他的想法后,就带他乘船到东海的蓬莱岛上,让他欣赏大自然的景色,倾听大海的波涛声。伯牙举目眺望,只见波浪汹涌,浪花激溅;海鸟翻飞,鸣声入耳;山林树木,郁郁葱葱,如入仙境一般。
一种奇妙的感觉油然而生,耳边仿佛咯起了大自然那和谐动听的音乐。他情不自禁地取琴弹奏,音随意转,把大自然的美妙融进了琴声,伯牙体验到一种前所未有的境界。
老师告诉他:“你已经学了。” 一夜伯牙乘船游览。
面对清风明月,他思绪万千,于是又弹起琴来,琴声悠扬,渐入佳境。忽听岸上有人叫绝。
伯牙闻声走出船来,只见一个樵夫站在岸边,他知道此人是知音当即请樵夫上船,兴致勃勃地为他演奏。伯牙弹起赞美高山的曲调,樵夫说道:“真好!雄伟而庄重,好像高耸入云的泰山一样!”当他弹奏表现奔腾澎湃的波涛时,樵夫又说:“真好!宽广浩荡,好像看见滚滚的流水,无边的大海一般!”伯牙兴奋色了,激动地说:“知音!你真是我的知音。”
这个樵夫就是钟子期。从此二人成了非常要好的朋友。
故事出自《列子·汤问》。成语“高山流水”,比喻知己或知音,也比喻音乐优美。
7.一字之师 指改正文章中一个非常关键的字的老师。 该语出自宋代陶岳《五代史补》。
唐朝时期,是我国封建社会发展中一个非常繁荣的时期,文学艺术也很发达,其中以诗最具有代表性。当时,不仅诗人多,创作的诗多,而且在艺术上、内容水平上都很高。
在当时众多的诗人中,有一个诗人叫齐已,某年冬天,他在大雪后的原野上,看到傲雪开放的梅花,诗兴大发,创作了一首《早梅》诗,咏诵在冬天里早开的梅花。诗中有两句这样写道:前村深雪里,昨夜数枝开。
写好后,他觉得非常满意。 有一个叫郑谷的人,看到齐已写的这首诗后,认为这首诗的意味未尽。
于是,他经过反复思考推敲,将这两句诗改为:前村深雪里,昨夜一枝开。因为他认为既然数枝梅花都开了,就不能算是早梅了。
郑谷的这一改动,虽然只将数字改为一字,只有一字之改,但却使《早梅》更贴切题意了,诗的意境也更完美了。齐已对郑谷的这一改动非常佩服,当时即称郑谷为自己的一字师。
8.专心致志 从前有一个下棋能手名叫秋,他的棋艺非常高超。 秋有两个学生,一起跟他学习下棋,其中一个学生非常专心集中精力跟老师学习。
另一个却不这样,他认为学下棋很容易,用不着认真。老师讲解的时候,他虽然坐在那里,眼睛也好像在看着棋子可心里却想着:“要是现在到野外射下一只鸿雁,美餐一顿该多好。”
因为他总是胡思乱想心不在焉,老师的讲解一点也没听进去。 结果,虽然两个学生同是。
3. 关于带听字的四字成语带听的成语
敢不听命:敢:反语,“怎敢”、“不敢”之意。怎么敢不遵照你的命令办呢? 详细?
甜蜜动听:悦人的甜美
悉听尊便:一切由您的意思
淆惑视听:故意用假象或谎言迷惑人,使人分辨不清是非真伪
听其言观其行:听一个人说什么,又看他做什么
听其自便:听:听任。听任它自然发展与行动
言者无意,听者有心:说话的人不是有心的,听话的人却认真计较
百听不厌:形容乐曲或歌曲好听,使人听多少遍也不厌烦
危辞耸听:故意说吓人的话使人听了吃惊、害怕
且听下回分解:分解:叙述。宋元以来章回小说结束语
以正视听:为保证事实的正确理解
眼观六路,耳听八方:六路:指上、下、四方;八方:指东、南、西、北、东南、西南、西北、东北。形容人机智灵活,。
耳听是虚,眼见为实:虚:虚假。听到的不足信,亲眼看到的才真实可靠
耳听是虚,眼见是实:虚:虚假。听到的不足信,亲眼看到的才真实可靠
淆乱视听:视听:看和听。混淆是非,以扰乱人们的视听。
听其自流:指不加约束、引导,听任自由发展。
听见风就是雨:刚听到一点儿风声,就当要下雨了。形容听到一点风声就竭力附和渲染。
视而不见,听而不闻:看见了同没有看见一样,听见了同没有听见一样。形容不重视,不注意。
言听计用:同“言听计从”。
惟命是听:叫做什么,就做什么。谓绝对服从。
反听内视:内视:向内看;反听:听外面的。指既能反省自己的言行,也能听取别人的意见。
只听楼梯响,不见人下来:比喻只是口头说说,没有实际行动。
言听计从:听:听从;从:依从。说的话都相信;出的主意、计谋都采纳。形容对某个人十分信任。也作“言听计用”。
唯命是听:是命令就服从,不敢有半点违抗。
洗耳恭听:洗耳:擦洗耳朵;比喻很重视听对方说话;恭:恭敬地。洗干净耳朵恭恭敬敬听别人讲话。请人讲话时的客气。
危言耸听:指故意说些夸大的吓人的话;使人惊疑震动。耸听:使人听了吃惊;危言:使人吃惊的话。
娓娓动听:形容善于讲话;使人喜欢听。娓娓:说话连续不倦的样子。
妄言妄听:妄:不实。说得人随便说,听的人随便听,都不认真看待。
听天由命:听任事态自然发展变化;不作主观努力;这是一种宿命论思想。听:任凭;由:顺随。
听人穿鼻:听:任凭;穿鼻:牛鼻子穿桊。比喻听凭别人摆布。
听而不闻:闻:听。听了跟没听到一样。形容不关心,不在意。
听其自然:听任它自然发展;不去过问。形容放任自流。也指尊重客观规律。听:听凭。
听之任之:任凭事物存在发展而不去过问。听:听凭;之:文言代词;代人或事物。
耸人听闻:耸:引起注意;使人吃惊。指故意夸大事实或作过于激动的表情;使人听到或看了感到震惊。
4. 带有听听的四字成语带有听听的四字成语 :悉听尊便、危言耸听、道听途说、骇人听闻、洗耳恭听、娓娓动听、淆乱视听、言听计从、混淆视听、听之任之、收视反听、听谗惑乱、听聪视明、耳听心受、周听不蔽、狐听之声、游鱼出听、委国听令、俯首听命、闭门塞听、郑公听履、听人穿鼻、妄言妄听、即温听厉、听命由天、言听谋决、耳视目听、偏听偏信、听而不闻、牧豕听经揣骨听声、虚己以听、舍实听声、听天委命、内视反听、收视返听、拱手听命、听篱察壁、观化听风、款言不听、天高听远、迷惑视听、眩视惑听、垂帘听政、侈人观听、道听耳食、借听于聋、天高听卑、娓娓可听、厌闻饫听、逖听远闻、耳听八方、甜蜜动听、耳不旁听、听风听水、牛听弹琴、隔壁听话、帘窥壁听、听其自然、逖听遐视倾耳而听、公听并观、听微决疑、闭目塞听。
5. 表示听的成语(四字成语)至少四个耳濡目染 耳目一新 耳闻目见 耳听八方 耳熟能详
道听途说
闭目塞听
垂帘听政
耳视目听
耳听八方
耳听心受
俯首听命
拱手听命
公听并观
姑妄听之
倾耳而听
骇人听闻
混淆视听
兼听则明,偏信则暗
偏听偏信
迷惑视听
内视反听
听其言而观其行
听其自然
听人穿鼻
耸人听闻
收视反听
听而不闻
听之任之
天高听卑
听天由命
危言耸听
唯命是听
娓娓动听
妄言妄听
洗耳恭听
言听计从
牧豕听经成语故事
猪是最早和人类发生关系的动物之一,因此在我们的语言里,许多时候都用"猪"字去比喻事物。
猪性莽撞,所以用"狼奔豕突"来形容莽撞蛮干的人。
受人之恩而不懂回报的人,称为"豕交兽畜"而"牧猪奴戏"则指"赌博"。
猪个大肉肥美,是老虎最喜之物,用"向虎借猪"表示不可能之事,而"老虎借母猪"则喻有借无还的行为。
猪好吃懒做,在六形象不佳,所以人们多贬猪褒狗,因而用"猪欠狗债"说明理所当然的事。
"不捡粪,猪就不泻痢"说明事有凑巧,或本该如此。
"来猪穷,来狗富,来猫起大包",说明猪自已入家门,则预示家走霉运,会穷困尖倒。所以,古人一见外猪入门则赶走。大概猪的好吃懒做的作风也会影响人吧。
猪养尊处优,绝没有好下场,因为一旦肥壮就被宰杀。所以有时名声远扬常给人带来烦恼,这就是"人怕出名猪怕壮"。对人来说,最好不胖不瘦,中年如太胖,大腹便便,绝不是好兆头,故人们用"中年发福,阎王猪肉"来说明中年发福都有进地狱见阎王之忧。
猪形象愚蠢,如此之人被称"蠢猪"、"笨猪"。猪肥重又愚钝,所以人们用"猪扶不上树"喻无可救药之人。
猪发起怒来可不得了,会凶悍得横冲直撞,所以人们说"打不死野猪树上躲"。
猪吃了睡,睡了吃,长得很快,故谚语说:"猪困长肉,人困卖屋"。猪被人饲养,不劳心,不劳力,恬然自得,悠哉悠哉,哪里有不长肉的道理呢?但如果有人也象猪一样只会贪睡,无所事事,最后只会落得倾家荡产,便卖房至的下场。
"猪八戒喝了磨刀水,心里秀。"猪八戒外表愚笨,但内心却非常善良聪明,所以用此话喻外表掩盖智慧,秀中愚外。
猪的主要用途是被人宰割,成为人们的盘中物,此外再无其它的作为,所以俗语"龙生一子定乾坤,猪生一窝拱墙根"比喻养育儿女不在多少,贵在成材。
母猪因为要给猪仔喂奶,所以食量特别大,有俗语说:"请客不请母猪客,一人抵两个。" 边疆晴朗或雨后将晴的特殊气候可能对猪产生某种强烈的刺激,于是引起"猪疯"举动,即猪八戒无故撒欢,吼叫,跑跳。因此四川有句谚语:"猪疯晴,狗疯雨。"民间多次验证,还有一定的准确率。
"鸡飞上树猪拱圈",这是一句预示地震的俗语,所以地震多发区的人们将它编入歌谣:"震前动物有前兆,综合异常作预报。牛羊骡马不服圈,老鼠搬家往外逃。鸡飞上树猪拱圈,鸭不下水狗狂咬……"
"一龙一猪"这句成语,出自唐代著名文学家韩愈的一篇文章,意思是说人在幼时大致没有什么区别,而学问的深浅由年长而不同,于是有一龙一猪的差别。
"辽东之豕"则是说有些人似井底之蛙,却自以为很了不起。据说汉代彭宠攻打朱浮的时候,朱浮写信给彭宠,信中说:你或许自以为了不得,那么你就错了。古时候辽东有一只豕生了一只白头的小猪,辽东人士以为奇珍而将它献给朝廷,后来到河东一趟,竟发现当地的猪都是白头的。而你今日立了些小的战功,竟想在朝廷夸口,真与辽东的猪一样。
与读书求学有关的成语故事
注音mù shǐ tīng jīng
出处少孤,年八岁为人牧豕。乡里徐子盛者,以《春秋经》授诸生数百人,宫过息庐下,乐其业,因就听经,遂请留门下,为诸生拾薪。 《后汉书·承宫传》
解释一面放猪,一面听讲。比喻求学努力。
用法作谓语、定语;指读书勤奋
结构联合式
同韵词赫然有声、嘘枯吹生、一谷不登、虽死犹生、据理力争、蹑蹻檐簦、狐听之声、道骨仙风、堪托死生、年谷不登、......
年代古代
成语故事汉朝时期,承宫很小就成为孤儿,靠给别人放牧猪羊为生。乡里徐子盛老师给数百个学生讲解《春秋经》,8岁的承宫偷偷躲在教室的外面,边放猪边听老师讲解,十分入迷,就想方设法请老师让他进教室听课,作为交换条件是为师生捡柴草
1、韦编三绝孔子一生都在学习,到了晚年后,更是喜欢上了易经。易经非常难懂,学起来特别吃力,但孔子却不怕吃苦,一直反反复复地诵读,直到完全弄懂为止。当时还没有发明出纸张,书都是用竹简或木简写成的,非常笨重。将许多竹简使用皮条一同穿起后,便做成了一册书。因为孔子过于勤奋学习,勤展书简,次数多了,竟弄断了三次皮条。
2、牛角挂书
李密在少年时发奋学习,上进心很强,他打听到缑山有一位名士包恺,就前去向他求学。李密骑上一头牛出发了,牛背上铺着用蒲草编的垫子,牛角上挂着一部《汉书》。李密一边赶路一边读《汉书》中的《项羽传》。
正巧越国公杨素骑着快马从后面赶上来,勒住马赞扬他:“这么勤奋的书生真是少见呵!”少年书生回过头来,一见是越国公,赶紧从牛背上跳下来行礼。一老一少在路边上交谈起来,李密谈吐不俗,杨素深深感到他不同寻常。果然,李密后来成了隋末农民起义队伍瓦岗军的首领。
3、穿壁引光
西汉宰相匡衡从小因为家贫,没有条件进学堂,他白天帮人干活,晚上没钱买灯油,就只好在家里土墙上凿一个洞,借隔壁的灯光来读书,甚至到有书的人家去免费帮工换取书本。他刻苦学习,后来在汉元帝时期当上了太子少傅。
4、映月读书
南齐有一读书人叫江泌,他白天要工作,只有晚上有时间读书,但家贫买不起灯,只好利用有月光的夜晚读书。他每当读到月亮西斜时,就搬一张梯子搁在墙脚下,站在梯上读,月光逐渐下坠,他也一级一级升高,一直爬到屋顶。有时读累了,一不小心从梯上掉下来,他连忙爬起来,连身上的泥土也顾不得拂掉,又爬到梯上,继续读下去。
5、圆木警枕
司马光从小到老,一直坚持不懈地学习,做官之后反而更加刻苦。他住的地方,除了图书和卧具,再没有其他珍贵的摆设。卧具很简单:一架木板床,一条粗布被子,一个圆木枕头。
为什么要用圆木枕头呢?说来很有意思,当读书太困倦的时候,一睡就是一大觉。圆木枕头放到硬梆梆的木板床上,极容易滚动。只要稍微动一下,它就滚走了。头跌在木板床上,“咚”的一声,他惊醒了就会立刻爬起来读书。司马光给这个圆木枕头起了个名字叫:“警枕”。
6、牧豕听经
后汉时琅邪有个叫承宫的,是个孤儿,从8岁给人放牧猪羊。乡里人徐子盛给几百个学生讲授《春秋经》。一次承宫放牧经过,在那儿休息时听见《春秋经》,于是请求留下,为学生们拾柴。
虽然过了几年艰苦的生活,但承宫都勤学不倦。后来天下大乱,承宫和妻子到了蒙阴山,努力耕种。庄稼快熟时,有人来说那地是他的,承宫也不和他计较,把地让给他就离开了。永平年间,承宫被朝廷封作博士,最后还作到了侍中祭酒,他的名声一直传扬到了北方遥远的匈奴。
7、悬梁刺股
东汉时,有一个叫孙敬的年轻人,孜孜不倦勤奋好学,闭门从早读到晚也很少休息,有时候到了三更半夜的时候很容易打盹,为了不因此而影响学习,孙敬想出一个办法,他找来一根绳子,一头绑在自己的头发上,另一头绑在房子的房梁上,这样读书疲劳打瞌睡的时候只要头一低,绳子牵住头发扯痛头皮,他就会因疼痛而清醒起来再继续读书,后来他终于成为了赫赫有名的政治家。
战国时期的苏秦是一个有名的政治家,但是他在年轻的时候学问并不多,到了好多地方都没有人关注,即使有雄心壮志也得不到重用,于是他下定决心发奋图强努力读书。由于他经常读书读到深夜,疲倦到想要打盹的时候就用事先准备好的锥子往大腿上刺一下,这样突然的痛感使他猛然清醒起来,振作精神继续读书。
8、以荻画地
欧阳修先生四岁时父亲就去世了,家境贫寒,没有钱供他读书。太夫人用芦苇秆在沙地上写画,教给他写字。还教给他诵读许多古人的篇章。到他年龄大些了,家里没有书可读,便就近到读书人家去借书来读,有时接着进行抄写。就这样夜以继日、废寝忘食,只是致力读书。从小写的诗赋、文字,下笔就有成人的水平那样高了。
9、临池学书
王羲之自幼研读书法,他对东汉的大书法家张芝非常崇拜,一有时间就揣摩字体的间架结构和气势,心里想着,手指在衣襟上画着,时间一长,连衣襟都划破了。
王羲之决心要赶上张芝,他一边游历祖国的名山大川,一边用心学习前人的书法,逐渐形成了自己的独特风格。他每天写完字后,都要到家门前的池塘里洗刷笔砚,天长日久,池塘的水全部成了深黑。人们把这个池塘叫做墨池。
10、昼耕夜诵
北魏崔光幼年家贫,嗜书好学,白天耕种,夜晚读书。后为人撰写书稿,以润笔之资赡养父母。北魏孝文帝泰和六年,崔光仕魏为中书博士著作郎,与秘书丞李彪共撰国史,后李彪解职,史事由崔光专任。后因谋略功,实授太子少傅,迁右光禄大夫。孝明帝熙平元年,封为平恩县侯,加授太子太保。
扩展资料:
形容读书刻苦的成语有:牛角挂书、悬梁刺股、废寝忘食、凿壁偷光、学而不厌、韦编三绝、囊萤映雪、专心致志、勤学苦练、全神贯注、闻鸡起舞、手不释卷、目不窥园、焚膏继晷、鸡鸣而起,等等,有着很多的经典故事,激励着人们刻苦学习、努力成才。
参考资料:
百度百科-韦编三绝
百度百科-牛角挂书
百度百科-以荻画地
百度百科-悬梁刺股
好了,今天我们就此结束对“牧豕听经的成语故事”的讲解。希望您已经对这个主题有了更深入的认识和理解。如果您有任何问题或需要进一步的信息,请随时告诉我,我将竭诚为您服务。
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