学不可以已的意思_学不可以已的意思已是什么意思

1.学不可以已。的意思是

2.学不可以已，怎么读？意思？

3.学不可以已已是什么意思 劝学原文理解

4.《劝学》中“学不可以已”的意思是什么？

5.学不可以已，是什么意思？

6.学不可以已是什么意思

“君子曰：学不可以已”的意思是：君子说：学习是不可以停止的。这句话出自荀子的《劝学》，这篇文章是《荀子》一书的首篇，其内容主要从学习的重要性、学习的态度以及学习的内容和方法等方面，系统地阐述了有关学习的问题和表明了荀子的教育思想。

《荀子》原文节选及翻译

原文：君子曰：学不可以已。青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中绳，_以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，教使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。

故不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也；不闻先王之遗言，不知学问之大也。干、越、夷、貉之子，生而同声，长而异俗，教使之然也。诗曰：“嗟尔君子，无恒安息。靖共尔位，好是正直。神之听之，介尔景福。”神莫大于化道，福莫长于无祸。

翻译：君子说：学习是不可以停止的。靛青，是从蓝草里提取的，然而却比蓝草的颜色更青；冰，是水凝结而成的，然而却比水更寒冷。木材笔直，合乎墨线，但是（用火萃取）使它弯曲成车轮，（那么）木材的弯度（就）合乎（圆到）如圆规画的一般的标准了，即使又被风吹日晒而干枯了，（木材）也不会再挺直，用火萃取使它成为这样的。所以木材经墨线比量过就变得笔直，金属制的刀剑拿到磨刀石上去磨就能变得锋利，君子广博地学习，并且每天检验反省自己，那么他就会智慧明理并且行为没有过错了。

因此，不登上高山，就不知天多么高；不面临深涧，就不知道地多么厚；不懂得先代帝王的遗教，就不知道学问的博大。干、越、夷、貉的孩子，刚生下来啼哭的声音是一样的，而长大后风俗习性却不相同，这是教育使之如此。《诗经》说：“你这个君子啊，不要总是贪图安逸。恭谨对待你的本职，爱好正直的德行。神明听到这一切，就会赐给你洪福祥瑞。”精神修养没有比受道德熏陶感染更大了，福分没有比无灾无祸更长远了。

学不可以已。的意思是

意思是有读书人想向他求学，他不肯教，却对人家说：“先读百遍吧。”又说：“读了很多遍，自然就明白其中的意思了。”原文出自于三国时期鱼豢的《魏略·儒宗传·董遇》。

原文

遇善治《老子》，为《老子》作训注。又善《左氏传》，更为作《朱墨别异》，人有从学者，遇不肯教，而云：“必当先；读百遍！”言：“读书百遍，其义自见。”

从学者云：“苦渴无日。”遇言：“当以‘三余’。”或问“三余”之意。遇言“冬者岁之余，夜者日之余，阴雨者时之余也。

白话译文：

董遇对《老子》很有研究，为它作了注释；对《春秋左氏传》也有很深的见解，根据研究心得，写成《朱墨别异》这本书。有读书人想向他求学，他不肯教，却对人家说：“先读百遍吧。”又说：“读了很多遍，自然就明白其中的意思了。”

请教的人说：“（您说的有道理），只是苦于没有时间。”董遇说：“应当用‘三余’时间。”有人问“三余”是什么？董遇说：“冬天，没有多少农活。这是一年中空闲下来的时间；夜晚，不必下地劳动，这是一天中空闲下来的时间；雨天，不方便出门干活，也是空闲下来的时间。”

扩展资料：

《魏略》共50卷，编者为魏郎中鱼豢，为中国三国时代中记载魏国的史书。一般认为《典略》也是此书中的一部分所构成的，《三国志注》多引用《魏略》的内容来注释。

本书原卷数，各史记载相异，如《隋书·经籍志二》载“《典略》(疑《魏略》之误)八十九卷”，《旧唐书·经籍志上》载“《魏略》三十八卷；《典略》五十卷”，《新唐书·艺文志二》载“《魏略》五十卷”。有的学者认为《典略》及《魏略》为同一书，有则认为是二书。

此书久佚，现今只留有佚文。其内容分别由《后汉书》、《翰苑》、《北户录》、《三国志》、《法苑珠林》、《太平御览》等书所引用。清代时史家王仁俊、张鹏一分别为此书作了辑佚工作，其中以张鹏一辑本为佳，辑有25卷并附遗文6条。

学不可以已，怎么读？意思？

这句话的意思是：从师的风尚不流传已经很久了！想要人没有疑惑难啊！

出处：唐·韩愈《师说》

选段：

嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。

译文：

唉！（古代）从师（学习）的风尚不流传已经很久了！想要人没有疑惑难啊！古代的圣人，他们超出一般人很远，尚且跟从老师而请教；现在的一般人，他们（的才智）低于圣人很远，却以向老师学习为耻。

文本解读

世禄之辈自负门第，不学无术却又自视很高，把向人从师求学看成一件羞耻的事情，本文就是针对这种情况，阐明“师”的作用和从“师”的重大意义。

指出“师”的作用是“传道授业解惑”。提出了“弟子不必不如师，师不必贤于弟子”这些见解现在看来十分通达，而当时的“士大夫”却认为非常古怪。在普遍耻于从师的时风下，发表这些观点需要足够的勇气。文章既富于充沛的情感，又有周密睿智的议论，既能动人又能服人。

学不可以已已是什么意思 劝学原文理解

读音：[xué bù kě yǐ yǐ]；

解释：指求学不可以让它停止，即学习是无止境的。

出处：《荀子·劝学》；

原文：“君子曰：学不可以已。青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。”

单字解释：学：求学。以：让（它）。已：停止。

甲骨文中已通以，而以的字意母子脐带相连，后来通常引申为自恃。

相关成语：笃学不倦 笃学：专心好学；倦：疲倦。专心好学，不知疲倦。

好学不倦 喜欢学习，不知疲倦。

力学不倦 〖解释〗力学：努力学习。倦：疲倦。勤勉学习而不知疲倦。

作者：荀子（约公元前313－前238），名况，字卿，汉族，因避西汉宣帝刘询讳，因“荀”与“孙”二字古音相通，故又称孙卿。周朝战国末期赵国人。著名思想家、文学家、政治家，儒家代表人物之一，时人尊称“荀卿”。

《劝学》中“学不可以已”的意思是什么？

　学不可以已已是什么意思

　1. 知道什么是不能做的就意味着停止

　2. ?学是不可能的?是全学的中心论点，有两层含义

　3.学习不是可有可无的，这就意味着学习不能停止，也就是说，学习是无止境的

　4. 来源:《荀子?劝学》:君子曰:?须学?。绿色取自蓝色，绿色就是蓝色;冰是由水构成的，水比水冷

学不可以已，是什么意思？

一方面是说学习的意义非常重要，所以不能停止；另一方面是说对待学习应该取的正确态度和方法，那就是不能停止。

而现代倡导的“终身学习”包含的意思侧重的是“学习的意义非常重要，所以不能停止”，而对学习应该取的正确态度和方法，我自身觉得倡导性不强。所以“学不可以已”和现代倡导的“终身学习”的观点只能说是有某方面的类似，而不能说是观点一致。

扩展资料

《劝学》在写作上的一大特色是通过比喻阐述道理、证明论点。全文除少数地方直接说明道理外，几乎都是比喻。文中运用了大量生活中常见的比喻把抽象的道理说得明白、具体、生动，深入浅出，使读者容易接受。

有时作品集中了好些并列的比喻，从同一角度反复地说明问题。这种手法，在修辞上叫做“博喻”。文中比喻的形式是多种多样的，有时用同类事物设喻，从相同的角度反复说明问题，强调作者的观点。

百度百科-劝学

学不可以已是什么意思

1、《劝学》告诉我们，学习可以改变人的本性，“君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。”意思是：君子广博地学习并且每天检验反省自己，那么他就会智慧明达而且行为没有过失了。

2、《劝学》告诉我们，要学习圣人善于借助于外物的道理。

3、《劝学》诉我们：学习要专心致志，注重积累，持之以恒的道理。“君子曰：学不可以已。”意思是：君子说：学习是不可以停止的。

扩展资料：

创作背景：

战国时期，奴隶制度进一步崩溃，封建制度逐步形成，历史经历着划时代的变革。许多思想家从不同的立场和角度出发，对当时的社会变革发表各自的主张，并逐渐形成墨家、儒家、道家和法家等不同的派别，历史上称之为“诸子百家”。诸子百家纷纷著书立说，宣传自己的主张，批评别人，出现了“百家争鸣”的局面。荀子是战国后期儒家的代表人物。

他认为自然界的存在不以人的意志为转移，但人们可以用主观努力去认识它，顺应它，运用它。为了揭示后天学习的重要意义，他创作了《劝学》一文，鼓励人们通过学习改变不良的思想和行为，振兴礼义，制作法度，专心致志地去实践君子之道。

“吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。”的意思是：我曾经一天到晚地冥思苦想，（却）比不上片刻学到的知识（收获大）

出处

出自荀子《劝学篇》

原文摘录如下

吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。舆马者，非利足也，而致千里；舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善于物也。

白话译文

我曾经一天到晚地冥思苦想，（却）比不上片刻学到的知识（收获大）；我曾经踮起脚向远处望，（却）不如登到高处见得广。登到高处招手，手臂并没有加长，可是远处的人却能看见；顺着风喊，声音并没有加大，可是听的人却能听得很清楚。借助车马的人，并不是脚走得快，却可以达到千里之外，借助舟船的人，并不善于游泳，却可以横渡长江黄河。君子的资质秉性跟一般人没什么不同，（只是君子）善于借助外物罢了。