成语的界定标准_成语的界定标准是什么

2024-07-29 11:30:11

成语的界定标准_成语的界定标准是什么

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1.最简单的四字成语带意思是什么意思

2.形容说话标准的成语

3.中国一共有多少个成语？成语的判断标准？

4.如何界定神话故事，成语，典故三者之间的内涵和外延

5.成语与熟语的区别？

6.形容标准的成语有哪些？

成语的界定标准_成语的界定标准是什么

最简单的四字成语带意思是什么意思

1. 四字成语解释简单点的

1.顶天立地：形容形象非常高大，气概豪迈。

2.千钧一发：形容情况十分危急。 3.雨后春笋：形容新生事物大量涌现。

4.水洁冰清：像冰水一样洁白清净。形容人品高洁或文笔雅致。

5.一碧千里：指一片碧绿的颜色，十分宽广。6.闻鸡起舞：听见鸡鸣就起身，比喻人发奋学习，励精图治。

7.白手起家：一切靠自己艰苦奋斗，创立了一番事业。8.卷土重来：形容失败后组织力量，重图恢复。

9.破釜沉舟：比喻行事果决，抱持著只往前看而不回头的决心。 10.人定胜天：比喻人力可以战胜自然。

11.问心无愧：反省自问，心里没有丝毫惭愧。12.悬梁刺股：形容人勤奋苦学。

13.勤能补拙：指勤勉努力能弥补天资上的不足。14.金石为开：至诚可感动任何事物。

15.前车之鉴：比喻前人的失败，可以作为后人的借镜。16.力争上游：努力争取上进求学做人都要力争上游，不要自满於现状 17.焕然一新：形容旧的面貌改变了，呈现出崭新的面貌。

18.千方百计：想尽和用尽各种办法。 19.衣不曳地：衣服不沾地，比喻非常忙碌。

20.马到成功：用以祝贺人成功迅速而容易。

2. 四字成语意思简单点

不瘟不火：瘟：戏曲沉闷乏味；火：比喻紧促。

指戏曲不沉闷乏味，也不急促。守株待兔：株：露出地面的树根。

原比喻希图不经过努力而得到成功的侥幸心理。现也比喻死守狭隘经验，不知变通。

无所不至：至：到。指没有不到的地方。

也指什么坏事都做绝了。好为人师：喜欢当别人的教师。

形容不谦虚，自以为是，爱摆老资格。师心自用：师心：以心为师，这里指只相信自己；自用：按自己的主观意图行事。

形容自以为是，不肯接受别人的正确意见。震撼人心：撼：摇动。

指某件事对人内心震动很大。微言大义：微言：精当而含义深远的话；大义：本指经书的要义，后指大道理。

包含在精微语言里的深刻的道理。不负众望：负：辜负；众：众人；望：期望。

不辜负大家的期望。无可非议：非议：责备，批评。

没有什么可以指责的。表示做得妥当。

真知灼见：灼：明白，透彻。正确而透彻的见解。

处心积虑：处心：存心；积虑：经过长时间的老虎。形容蓄谋已久。

挖空心思：比喻费尽心思，想尽一切办法。信誓旦旦：信誓：表示诚意的誓言；旦旦：诚恳的样子。

誓言说得真实可信。危言危行：危：正直。

说正直的话，做正直的事。蔚然成风：蔚然：草木茂盛的样子。

指一件事情逐渐发展盛行，形成一种良好风气。从谏如流：谏：直言规劝。

听从规劝像流水一样自然。形容乐于接受别人的批评意见。

漠不关心：漠：冷淡。态度冷淡，毫不关心。

出奇制胜：奇：奇兵，奇计；制：制服。出奇兵战胜敌人。

比喻用对方意料不到的方法取得胜利。穷途末路：穷途：处境困窘。

形容到了无路可走的地步。当仁不让：原指以仁为任，无所谦让。

后指遇到应该做的事就积极主动去做，不推让。龙飞凤舞：原形容山势的蜿蜒雄壮，后也形容书法笔势有力，灵活舒展。

雕虫小技：雕：雕刻；虫：指鸟虫书，古代汉字的一种字体。比喻小技或微不足道的技能。

东涂西抹：涂、抹：原喻从事文辞。比喻用笔随便写写画画。

并驾齐驱：并驾：几匹马并排拉着一辆车；齐驱：一齐快跑。并排套着的几匹马一齐快跑。

比喻彼此的力量或才能不分高下。南柯一梦：形容一场大梦，或比喻一场空欢喜。

如芒在肖：形容极度不安。同“如芒在背”。

贻笑大方：贻笑：让人笑话；大方：原指懂得大道的人，后泛指见识广博或有专长的人。指让内行人笑话。

相形见绌：形：对照；绌：不够，不足。和同类的事物相比较，显出不足。

遍体鳞伤：浑身受伤，伤痕象鱼鳞一样密。形容受伤很重。

责无旁贷：贷：推卸。自己应尽的责任，不能推卸给旁人。

心有余悸：悸：因害怕而心跳得厉害。危险的事情虽然过去了，回想起来心里还害怕。

无时无刻：时时刻刻。表示毫不间断。

不负众望：负：辜负；众：众人；望：期望。不辜负大家的期望。

应接不暇：暇：空闲。原形容景物繁多，来不及观赏。

后多形容来人或事情太多，应付不过来。别出心裁：指独创一格，与众不同。

不落窠臼：窠：鸟巢；臼：舂米的石器。比喻有独创风格，不落旧套。

当务之急：当务：指应当办理的事。当前任务中最急切要办的事。

接踵而至：指人们前脚跟着后脚，接连不断地来。形容来者很多，络绎不绝。

津津乐道：津津：兴趣浓厚的样子；乐道：喜欢谈讲。很有兴趣地说个不停。

闻名遐迩：遐：远；迩：近。形容名声很大，远近都知道。

有条不紊：紊：乱。形容有条有理，一点不乱。

曾有几时：曾：曾经；几何：若干、多少。才有多少时候。

指没过多久。防微杜渐：微：微小；杜：堵住；渐：指事物的开端。

比喻在坏事情坏思想萌芽的时候就加以制止，不让它发展。长此以往：长期这样下去。

望其项背：犹望其肩项。形容赶得上或达得到。

善罢甘休：轻易地了结纠纷，心甘情愿地停止再闹。同日而语：日：时日。

同时来讲。比喻一样看待。

一概而论：一概：同一标准，一律。指处理事情或问题不分性质，不加区别，用同一标准来对待或处理。

目不暇接：指东西多，眼睛都看不过来。独树一帜：树：立；帜：旗帜。

单独树起一面旗帜。比喻独特新奇，自成一家。

匠心独运：匠心：工巧的心思。独创性地运用精巧的心思。

全给你打出来的，用了40多分钟做。打的时候发玩你有四个错处要你注意：是南柯一梦，不是柯南一梦；成语里多数用的是心有余悸，而心无余悸一般少用，意思相反，我给了你心有余悸的解释'是不负从望，而不是不孚从望；还有一处就是望其项背，而不是望夫项背，但有个望尘莫及，比喻追不了，而望其项背则是追得上，要区分开来，忙了一个钟，最后祝你学习进步！！加油~~。

3. 幼儿常用简单四字成语大全及解释

1、冰雪聪明：比喻人聪明非凡。

2、天资聪颖：形容一个人某方面的天赋极佳，聪明而且具有慧根。

3、聪明伶俐：聪明：智力发达，天资高。伶俐：灵活、乖巧。形容小孩头脑机灵，活泼且乖巧。

4、聪慧过人：智力超过一般人，非常聪明。

5、飞鸟依人：依：依恋。飞来的小鸟依偎在人的身边。比喻依附权贵。亦比喻小孩、少女娇小柔顺，可亲可受的情态。

6、天真无邪：邪：不正当。心地善良纯洁，没有不正当的想法。

7、伶牙俐齿：伶、俐：聪明，灵活。形容人机灵，很会说话。

8、胆识过人：很有胆量，勇敢的意思。

9、活泼可爱：行动自然、不呆板，形容小孩子很可爱，讨人喜爱。

10、天真烂漫：天真指单纯；烂漫自然的意思，这则成语常用来指人心地单纯，坦率自然。也用来比喻青少年或儿童心地单纯善良。

4. 字是简单的四字词语

四字词语大全一唱一和一呼百应一干二净一举两得一落千丈一模一样一暴十寒一日千里一五一十一心一意两面三刀三长两短三番五次三三两两三头六臂三心二意三言两语四分五裂四面八方四通八达四平八稳五光十色五湖四海五花八门五颜六色六神无主七颠八倒七零八落七拼八凑七上八下七手八脚七嘴八舌八面玲珑九死一生九牛一毛十马九稳十全十美百发百中百孔千疮百战百胜百依百顺千变万化千差万别千军万马千山万水千丝万缕千辛万苦千言万语千真万确千锤百炼千方百计千奇百怪千姿百态千钧一发千虑一得千虑一失千篇一律万水千山万无一失万众一心万紫千红万死一生五彩缤纷五颜六色一碧千里万紫千红花红柳绿翠 *** 流姹紫嫣红五光十色青红皂白绿水青山春华秋实春兰秋菊春光灿烂春风和气春光漏泄春晖寸草春回大地孤标傲世大地回春春花怒放春色撩人春色满园淅淅沥沥雨声沙沙细雨淅沥春雨连绵雨过天晴细雨如丝春雨阵阵含苞欲放风和日丽和风细雨柳绿花红气象万千欣欣向荣莺歌燕舞春光明媚春花秋月春山如笑春深似海春生秋杀春笋怒发春蛙秋蝉绽红泻绿春意阑珊红情绿意花红柳绿花香鸟语枯木逢春漏泄春光双柑斗酒寻花问柳雨丝风片草长莺飞纷红骇绿风吹雨打风花雪月浮花浪蕊春意昂然花枝招展春风拂面万木争春春山如黛泉水丁冬满园春色春暖花开春光满面春和景明鸟语花香草长莺飞百鸟争鸣绿树成荫百花齐放姹紫嫣红春光融融春雨绵绵春草萋萋山清水秀青山绿水湖光山色重峦叠嶂古木参天冰雪融化春风送暖春江如练春意盎然雪化冰消东风送暖万物复苏百花盛开万象更新万紫千红阳春三月乍暖还寒雨后春笋有脚阳春暗香疏影桂馥兰香百花争艳春寒料峭倡条冶叶尺树寸泓春风宜人倡条冶叶尺树寸泓出水芙蓉摧兰折玉繁花似锦凡桃俗李纷纷扬扬时当三月春寒时节春寒季节春天渐近春天来临春天降临春令已到春回大地春归大地春到人间春满人间大地加春天地加春春回地暖天加地转冰雪消融冰融雪消冰消雪化冰消雪融天地回转冰雪融化雪化冰消万物解冰风和日丽风和日暖风暖日丽日暖风清风清日暖料峭春寒乍暖乍寒春寒料峭乍暖还寒暮春气暖和暖如春春光融融春日融融春意融融春光溶溶春水盈盈春水淙淙春水湍湍春水潺潺春雨绵绵春草如丝春草繁茂春草发芽春芽破土春花怒放春花盛开春花万朵春木发枝春大蔚然春树萌芽春树葱茏春树繁茂春阳和煦春光初露春光荡漾春光明媚春光无限春光万里春光勃发春光艳丽春风送暖春风得意春风和煦春风轻拂春风瑞雪春山如笑春山如黛春意正浓春意甚浓春色怡人春色迷人春色正浓春江如练春山如妆春和景明春景优美春燕回巢春满人间春露秋霜春种秋收春暖花开满园春色百草萌动百草权舆百花争春百花争艳百花盛开百花齐发百鸟争鸣万物照苏万物复苏万物苏醒万物萌生万物蓬发万木竞秀万紫千红草木知春草木复苏草木新绿草春桃艳草长莺飞花红柳绿红桃绿柳柳绿花红李白桃红柳绿花香红情绿意绿肥红瘦流水桃花桃花流水飞花喷绿枝叶纷披寸草春晖绿意盎然绿茵遍地鸟语花香莺舞蝶飞枯木逢春山色返青冬令春行万物生春大雁北归大地苏醒蛰虫昭苏欣欣向荣生机勃勃朝气逢勃人勤春早梅雪争春莺啼燕语明媚春天遍地皆春满目春光暮春风光悲喜交集悲愤填膺百感交集感人肺腑动人心弦情不自禁心潮澎湃激昂慷慨慷慨激昂二、感激感激涕零感恩戴德谢天谢地没齿不忘感同身受三、懊丧垂头丧气灰心丧气心灰意冷心灰意懒万念俱灰自暴自弃黯然销魂大失所望四、悲痛、哀悼心如刀割切肤之痛哀毁骨立悲天悯人五、愤怒怒不可遏怒形于色怒火中烧忍无可忍六、欢喜欢天喜地欢欣鼓舞喜从天降大喜过望兴高烈兴致勃勃乐不可支心花怒放手舞足蹈拍手称快皆大欢喜七、忧愁愁眉不展愁眉苦脸愁眉紧缩忧心忡忡忧心如焚心急如火郁郁寡欢八、烦乱坐立不安局促不安忐忑不安方寸大乱心烦意乱六神无主七上八下神魂颠倒心神不定心乱如麻若有所失惘然若失长吁短叹度日如年如坐针毡火烧火燎抓耳挠腮描写心情的四字词语：心旷神怡，怡然自得，兴高烈，乐不思蜀，心花怒放欣喜若狂悲喜交集悲愤填膺百感交集感人肺腑动人心弦情不自禁心潮澎湃激昂慷慨慷慨激昂感激涕零感恩戴德谢天谢地没齿不忘感同身受垂头丧气灰心丧气心灰意冷心灰意懒万念俱灰自暴自弃黯然销魂大失所望心如刀割切肤之痛哀毁骨立悲天悯人描写表情的四字词语：大惊小怪大惊失色大惑不解从容不迫毛骨悚然春暖花开春回大地万物复苏早春时节早春季节初春时节仲春时节仲春季节阳春时节正当春初已届春残残冬已过冬残春近冬去春来冬尽春来腊尽春回时当暮春早春三月暮春三月阳春三月烟花三春时当三月春寒时节春寒季节春天渐近春天来临春天降临春令已到春回大地春归大地春到人间春满人间大地加春天地加春春回地暖天加地转冰雪消融冰融雪消冰消雪化冰消雪融天地回转冰雪融化雪化冰消万物解冰料峭。

5. 四字成语大全带解释

不同流俗流俗：流行的习俗。

与世俗习气不同。形容品德高尚。

不肖子孙不肖：不象，不贤。指品德差，没出息，不能继承先辈事业的子孙或晚辈。

才德兼备才：才能。德：品德。

备：具备。才能和品德都具备。

才高行厚厚：不可轻薄，端谨。指才能高，品德端谨。

称德度功称：衡量；度：估量。对被任用的人既要考虑到他的品德，也要考虑到他的功劳。

出口入耳指品德、才能超出同类之上。出类拔萃拔：超出；类：同类；萃：原为草丛生的样子，引伸为聚集。

超出同类之上。多指人的品德才能。

道德文章指思想品德和学识学问。德才兼备德：品德；才：才能；备：具备。

既有好的思想品质，又有工作的才干和能力。德高望重德：品德；望：声望。

道德高尚，名望很大。德言容功德：妇德，品德。

言：言辞。容：容貌。

功：女红（旧指女子所做的针线活）。封建礼教要求妇女应具备的品德。

砥砺琢磨琢磨：雕刻和打磨玉石。比喻磨练自己的品德，在学业上不断上进。

斗南一人斗南：北斗星以南。指天下，海内。

指天下绝无仅有的人才。形容品德或才识独一无二。

妒能害贤贤、能：有德有才的人；害：陷害。嫉妒有才能的人，陷害贤明的人。

指容不下才能、品德比自己高的人。妒贤嫉能妒、嫉：因别人好而忌恨。

对品德、才能比自己强的人心怀怨恨。匪夷匪惠夷：殷末周初的伯夷；惠：春秋时鲁国的柳下惠。

既不是伯夷，又不是柳下惠；不具备这两位贤人的品德。形容才。

高山仰止高山：比喻高尚的品德。比喻对高尚的品德的仰慕。

怀瑾握瑜怀：怀藏；握：手握；瑾、瑜：美玉，比喻美德。比喻人具有纯洁高尚的品德。

积善成德善：善行，好事；德：高尚的品德。长期行善，就会形成一种高尚的品德。

嫉闲妒能嫉、妒：因别人好而忌恨。对品德、才能比自己强的人心怀怨恨。

敬老尊贤尊敬年纪大的或品德高尚、才能出众的人。敬贤礼士礼：以礼相待，尊重。

士：古时称有学问的人。尊重品德高尚、学识出众的人。

酒色财气旧时以此为人生四戒。泛指各种不良品德、习气。

举善荐贤贤：胡才能，有道德的。保举推荐品德好、有才能的人。

年高德劭劭：美好。年纪大，品德好。

弄璋之喜弄璋：古人把璋给男孩玩，希望他将来有玉一样的品德。旧时常用以祝贺人家生男孩。

青天白日指大白天。也比喻明显的事情或高洁的品德。

如坐春风象坐在春风中间。比喻同品德高尚且有学识的人相处并受到熏陶。

万古长存万古：千秋万代。指某种好的精神或品德永远存在。

握瑜怀瑾比喻人具有纯洁优美的品德。衣冠禽兽穿戴着衣帽的禽兽。

指品德极坏，行为象禽兽一样卑劣的人。玉洁松贞象玉一样洁净，如松一般坚贞。

形容品德高尚。知人善任知：了解，知道；任：任用，使用。

善于认识人的品德和才能，最合理地使用。至人无梦至人：指思想道德等方面达到最高境界的人。

品德高尚的人，不会做想入非非的梦。抱宝怀珍怀：藏有。

比喻人具有美好的品德、才能。冰壸秋月比喻人品德清白廉洁。

朝阳鸣凤比喻品德出众、正直敢谏之人。大雅君子大雅：对品德高尚，才学优异者的赞词。

君子：泛指有才德的人。指有才德的人。

德浅行薄行：德行、品行。指品德、操行浅薄。

德容兼备德容：指女子的品德和容貌。兼备：都具备。

品德和容貌都非常好。德容言功封建礼教要求妇女应具备的品德。

德言工容封建礼教要求妇女应具备的品德。妒贤疾能对品德、才能比自己强的人心怀怨恨。

同“妒贤嫉能”。孚尹明达指玉的色彩晶莹发亮，比喻品德高尚纯洁。

同“孚尹旁达”。高才大德高才：有杰出的才能。

大德：有极高尚的品德。才能和品德都很好。

孚尹旁达指玉的色彩晶莹发亮，比喻品德高尚纯洁。高山仰之高山：比喻高尚的品德。

比喻对高尚的品德的仰慕。同“高山仰止”。

古圣先贤圣：品德智慧极高。贤：有才能有道德。

古代的圣人贤者。桂折兰摧比喻品德高尚的人亡故。

好生之德好生：爱惜生灵。指有爱惜生灵，不事杀戮的品德。

怀真抱素真：纯真。素：质朴的本色。

指人格和品德纯洁高尚，质朴无华。亦作“怀质抱真”。

怀质抱真指人格和品德纯洁高尚，质朴无华。同“怀真抱素”。

嫉贤妒能对品德、才能比自己强的人心怀嫉妒。敬老怜贫老：年老的人；怜：怜恤。

尊敬老人，怜恤家境困苦的人。形容人有恭谨慈爱的美好品德。

敬老恤贫老：年老的人。尊敬老人，怜恤家境困苦的人。

形容人有恭谨慈爱的美好品德。怜贫敬老老：年老的人；怜：怜恤。

尊敬老人，怜恤家境困苦的人。形容人有恭谨慈爱的美好品德。

品学兼优兼：都。思想品德和学业都很优秀。

使贤任能任用有品德有才能的人。呷醋节帅此为具有高尚品德和节操的典实。

6. 四字成语意思简单点

不瘟不火：瘟：戏曲沉闷乏味；火：比喻紧促。

指戏曲不沉闷乏味，也不急促。守株待兔：株：露出地面的树根。

原比喻希图不经过努力而得到成功的侥幸心理。现也比喻死守狭隘经验，不知变通。

无所不至：至：到。指没有不到的地方。

也指什么坏事都做绝了。好为人师：喜欢当别人的教师。

形容不谦虚，自以为是，爱摆老资格。师心自用：师心：以心为师，这里指只相信自己；自用：按自己的主观意图行事。

形容自以为是，不肯接受别人的正确意见。震撼人心：撼：摇动。

指某件事对人内心震动很大。微言大义：微言：精当而含义深远的话；大义：本指经书的要义，后指大道理。

包含在精微语言里的深刻的道理。不负众望：负：辜负；众：众人；望：期望。

不辜负大家的期望。无可非议：非议：责备，批评。

没有什么可以指责的。表示做得妥当。

真知灼见：灼：明白，透彻。正确而透彻的见解。

处心积虑：处心：存心；积虑：经过长时间的老虎。形容蓄谋已久。

挖空心思：比喻费尽心思，想尽一切办法。信誓旦旦：信誓：表示诚意的誓言；旦旦：诚恳的样子。

誓言说得真实可信。危言危行：危：正直。

说正直的话，做正直的事。蔚然成风：蔚然：草木茂盛的样子。

指一件事情逐渐发展盛行，形成一种良好风气。从谏如流：谏：直言规劝。

听从规劝像流水一样自然。形容乐于接受别人的批评意见。

漠不关心：漠：冷淡。态度冷淡，毫不关心。

出奇制胜：奇：奇兵，奇计；制：制服。出奇兵战胜敌人。

比喻用对方意料不到的方法取得胜利。穷途末路：穷途：处境困窘。

形容到了无路可走的地步。当仁不让：原指以仁为任，无所谦让。

后指遇到应该做的事就积极主动去做，不推让。龙飞凤舞：原形容山势的蜿蜒雄壮，后也形容书法笔势有力，灵活舒展。

雕虫小技：雕：雕刻；虫：指鸟虫书，古代汉字的一种字体。比喻小技或微不足道的技能。

东涂西抹：涂、抹：原喻从事文辞。比喻用笔随便写写画画。

并驾齐驱：并驾：几匹马并排拉着一辆车；齐驱：一齐快跑。并排套着的几匹马一齐快跑。

比喻彼此的力量或才能不分高下。南柯一梦：形容一场大梦，或比喻一场空欢喜。

如芒在肖：形容极度不安。同“如芒在背”。

贻笑大方：贻笑：让人笑话；大方：原指懂得大道的人，后泛指见识广博或有专长的人。指让内行人笑话。

相形见绌：形：对照；绌：不够，不足。和同类的事物相比较，显出不足。

遍体鳞伤：浑身受伤，伤痕象鱼鳞一样密。形容受伤很重。

责无旁贷：贷：推卸。自己应尽的责任，不能推卸给旁人。

心有余悸：悸：因害怕而心跳得厉害。危险的事情虽然过去了，回想起来心里还害怕。

无时无刻：时时刻刻。表示毫不间断。

不负众望：负：辜负；众：众人；望：期望。不辜负大家的期望。

应接不暇：暇：空闲。原形容景物繁多，来不及观赏。

后多形容来人或事情太多，应付不过来。别出心裁：指独创一格，与众不同。

不落窠臼：窠：鸟巢；臼：舂米的石器。比喻有独创风格，不落旧套。

当务之急：当务：指应当办理的事。当前任务中最急切要办的事。

接踵而至：指人们前脚跟着后脚，接连不断地来。形容来者很多，络绎不绝。

津津乐道：津津：兴趣浓厚的样子；乐道：喜欢谈讲。很有兴趣地说个不停。

闻名遐迩：遐：远；迩：近。形容名声很大，远近都知道。

有条不紊：紊：乱。形容有条有理，一点不乱。

曾有几时：曾：曾经；几何：若干、多少。才有多少时候。

指没过多久。防微杜渐：微：微小；杜：堵住；渐：指事物的开端。

比喻在坏事情坏思想萌芽的时候就加以制止，不让它发展。长此以往：长期这样下去。

望其项背：犹望其肩项。形容赶得上或达得到。

善罢甘休：轻易地了结纠纷，心甘情愿地停止再闹。同日而语：日：时日。

同时来讲。比喻一样看待。

一概而论：一概：同一标准，一律。指处理事情或问题不分性质，不加区别，用同一标准来对待或处理。

目不暇接：指东西多，眼睛都看不过来。独树一帜：树：立；帜：旗帜。

单独树起一面旗帜。比喻独特新奇，自成一家。

匠心独运：匠心：工巧的心思。独创性地运用精巧的心思。

7. 四字成语要带解释的解释越短越好哦

1、傲睨一切

成语拼音：ào nì yī qiè

成语解释：睨：斜视。斜着眼看一切事物。形容傲慢藐视一切

成语出处：清吴趼人《二十年目睹之怪现状》第102回：“他当红的时候，是傲睨一切的，多少同寅，没有一个在他眼里的。”

2、百不失一

成语拼音：bǎi bù shī yī

成语解释：失：过失，错误。万无一失。形容做事有充分把握，绝不会失误

成语出处：东汉王充《论衡须颂》：“从门应庭，听堂室之言，什而失九；如升堂窥室，百不失一。”

3、抱成一团

成语拼音：bào chéng yī tuán

成语解释：保持一致，行动起来像一个人。形容关系极为亲密

成语出处程树榛《大学时代》：“刘向明和另外两人，抱成一团，异想天开地搞什么科学研究，在同学中造成很坏的影响。”：

4、表里不一

成语拼音：biǎo lǐ bù yī

成语解释：表面和内在不一样。

成语出处：《逸周书谥法解》：“行见中外曰悫。”

5、不拔一毛

成语拼音：bù bá yī máo

成语解释：形容非常吝啬

成语出处：宋秦观《浩气传》：“为己者至于不拔一毛，兼爱者至于摩顶放踵。”

形容说话标准的成语

爱人以德：爱人：爱护别人；德：德行。按照道德标准去爱护人。泛指对人不偏私偏爱，不姑息迁就。

别类分门：按一定标准分成门类。参见“分门别类”。

成败论人：论：评论，衡量。以成功和失败作为评论人物的标准。

大称小斗：指使用超过标准的秤进，小于标准的秤出，进行克扣剥削。

大秤小斗：秤：称重的器皿。使用超出标准的秤进，小于标准的斗出，进行盘剥克扣。

大斗小秤：秤：称重的器皿。使用超出标准的斗收进，小于标准的秤出，进行盘剥克扣。

地地道道：真正的，够标准的。

定于一尊：尊：指具有最高权威的人。旧指思想、学术、道德等以一个最有权威的人做唯一的标准。

度己以绳：绳：纠正，约束。指一定的道德标准要求自己，使自己的行为合乎法度。

法脉准绳：犹言法则标准。

方寸之木，高于岑楼：岑楼：尖顶的高楼。把一寸高的木块放在高楼顶上，它就会比高楼还高。比喻不把二者放在一个标准上进行比较，就会得出错误的结论。

孤标傲世：孤：孤单；标：标准高。孤高自赏，傲然一世。原形容菊花傲霜独立的形态。比喻人格的傲然不群和不与俗流。

故出人罪：故：故意；出：越出标准。指判案不合理，或重罪轻罚，或轻罪重罚。

官不易方：方：标准，准则。掌握的人不改变行政方针。形容政局稳定，政策得人心。

圭端臬正：圭：土圭，测日影的仪器；臬：表臬：测广狭的仪器。像圭臬一样的标准。比喻准则、典范。

规矩钩绳：规矩：画圆、方的工具。指应当遵守的标准、法则。

规矩绳墨：规矩：画圆、方的工具；绳墨：量平直的工具。指应当遵守的标准、法则。

规矩准绳：规矩：画圆、方的工具；准绳：水准和绳墨，量平直的工具。指应当遵守的标准、法则。

规绳矩墨：指应当遵守的标准、法则。同“规矩绳墨”。

规圆矩方：比喻够标准，合法度。

降格相从：降：降低；格：规格，标准。指屈己从人。

降格以求：格：规格，标准。降低标准去寻求。

金科玉臬：臬，标准，法式。原形容法令条文的尽善尽美。现比喻必须遵守、不能变更的信条。同“金科玉律”。

君子爱人以德：爱人：爱护别人；德：德行。按照道德标准去爱护人。泛指对人不偏私偏爱，不姑息迁就。

匡床蒻席：匡：方正；蒻：嫩的香蒲。标准的床，柔软的席子。形容床铺非常舒适。

澜倒波随：犹言随波逐流。比喻言行无标准。

礼义廉耻：古人认为礼定贵贱尊卑，义为行动准绳，廉为廉洁方正，耻为有知耻之心。指封建社会的道德标准和行为规范。

偭规错矩：偭：违背；规、矩：标准、法则和习惯。指违背改变正常的法则。

偭规越矩：偭：违背；越：逾越；规、矩：一定的标准、法则和习惯。违反正常的法则。

宁遗勿滥：宁：宁可；遗：遗漏；勿：不要；滥：过多。宁愿遗漏，也不要降低标准，一味求多。

破格录用：格：规格，标准；录用：任用。突破原来的标准任用人才。

破格任用：格：规格，标准。突破原来的标准任用人才。

千里之路，不可直以绳：千里长的路，不能够要求它像绳子一样直。形容人和事物各有不同，有优点也有缺点，不能用一个标准来衡量。

轻于去就：轻：轻率；去：离开；就：靠近；去就：指去留。轻率地离开一个地方而投靠另一个地方。比喻反复无常，没有标准和原则。

取法乎上，仅得乎中：取上等的为准则，也只能得到中等的。指做事要高标准严要求。

取法于上，仅得乎中：法：标准，规范。取上等的为标准，也只能得到中等的。指做事要高标准严要求。

人心如秤：人心象秤一样。比喻人的心里都有辨别是非、衡量优劣的标准。

三从四德：封建礼教束缚妇女的道德标准之一。

四德三从：封建礼教束缚妇女的道德标准之一。

贪贿无艺：贿：财物；艺：标准、准则，引伸为法度、限度。贪求财物没有限度。指的统治阶级无限制地搜刮民财。

贪欲无艺：欲：欲望；艺：标准、准则，引申为法度、限度。贪求财物的欲望没有限度。指的统治阶级无限制地搜刮民财。

完美无瑕：达到最好标准。

小德出入：小德：小节；出入：偏离标准。指不必严格要求的一些小节。

孝悌忠信：指孝顺父母，尊敬兄长，忠于君主，取信于朋友的封建社会的应具备的道德标准。

削衣贬石：削：减轻；贬：降低。削减衣服，降低饮食标准。比喻省吃俭用。

循蹈规矩：循、蹈：遵循，依照。规、矩：是定方圆的标准工具，借指行为的准则。原指遵守规矩，不敢违反。现也指拘守旧准则，不敢稍做变动。

循规蹈矩：循、蹈：遵循，依照。规、矩是定方圆的标准工具，借指行为的准则。原指遵守规矩，不敢违反。现也指拘守旧准则，不敢稍做变动。

循规矩蹈：循、蹈：遵循，依照。规、矩：是定方圆的标准工具，借指行为的准则。原指遵守规矩，不敢违反。现也指拘守旧准则，不敢稍做变动。

循规遵矩：循：遵守；规、矩：定方圆的标准工具，借指行为的准则。指拘守旧准则，不敢稍做变动。

眼高手低：眼力过高，手法过低。指要求的标准很高（甚至不切实际），但实际上自己也做不到。

一概而论：一概：同一标准，一律。指处理事情或问题不分性质，不加区别，用同一标准来对待或处理。

一概而言：一概：同一标准，一律。指处理事情或问题不分性质，不加区别，用同一标准来对待或处理。

一褱而论：指处理事情或问题不分性质，不加区别，用同一标准来对待或处理。同“一概而论”。

一王之法：一王：一代王朝；法：标准。一个时代的规范。

依此类推：按此标准向同类推理。

依仁游艺：旧指儒家的道德标准以“仁”为依据，用六艺之教陶冶身心。泛指从事道德修养和技艺的锻炼。

以名取士：名：名声；取：取用。依据名望的高低作为选用人才的标准。

应规蹈矩：应：顺应；规：圆规；蹈：履行；矩：角尺。夫和矩分别是定圆和方的标准工具，借指礼仪、法度。指谨遵礼法，不越分寸。

玉尺量才：玉尺：玉制的尺，旧时比喻选拔人才和评价诗文的标准。用恰当的标准来衡量人才和诗文。

正法直度：度：标准。严正法律，统一标准。

正己守道：道：道德。端正自己，严格遵守道德标准。

中国一共有多少个成语？成语的判断标准？

　说话，张口即来，最具有随意性，也最具个性特色。想表现一个好的自己，就应该用得体的语言来表达自己，有所控制，有所忌惮，有分寸，有余地以下是我整理的形容说话标准的成语，快来看看有哪些吧。

（1）形容说话标准的成语

　牙白口清 yá bái kǒu qīng

　比喻说话清楚。

　一字一板 yī zì yī bǎn

　形容说话从容清楚。

　一字一句 yī zì yī jù

　形容人说话清楚从容。

（2）形容说话的成语

　字斟句酌——解释：斟、酌：反复考虑。指写文章或说话时慎重细致，一字一句地推敲琢磨。

　句斟字酌——解释：指写文章或说话时慎重细致，一字一句地推敲琢磨。

　隐晦曲折——解释：隐晦：不明显。指写文章或说话时用隐隐约约、转弯抹角的方式来表达某种思想。

　钝口拙腮——解释：指口才笨拙，说话不流利。

　气壮理直——解释：指理由充分，说话有气势。

　齿落舌钝——解释：指年老掉齿，说话不清楚。

　放言遣辞——解释：放言：敞开说；遣辞：用词造句。指无拘无束地说话或写文章。

　智小言大——解释：指才智低下，说话口气却很大。

　途途是道——解释：指头头是道。说话或做事很有条理。

　名正言顺——解释：原指名分正当，说话合理。后多指做某事名义正当，道理也说得通。

　爱口识羞——解释：爱：吝惜。指怕羞而难以出口说话

　膏唇岐舌——解释：犹言膏唇拭舌。岐舌，指舌头上耍花招，说话反复无常。

　莫测高深——解释：高深的程度无法揣测。指处世的态度、或说话、文章的内容（多不用在正面，带贬义）。

　金口御言——解释：旧时用以指天子之言。后泛指说话正确，不能改变。同“金口玉音”。

　期期艾艾——解释：形容口吃的人吐辞重复，说话不流利。

　一窝蜂——解释：一个蜂巢里的蜂一下子都飞出来了。形容许多人乱哄哄地同时说话或行动。

　噤若寒蝉——解释：噤：闭口不作声。象深秋的蝉那样一声不吭。比喻因害怕有所顾虑而不敢说话。

　板上砸钉——解释：比喻事情已定，不容变更或说话算数。

　牙牙学语——解释：形容婴儿咿咿呀呀地学大人说话的神情。

　顺水推舟——解释：顺着水流的方向推船。比喻顺着某个趋势或某种方便说话办事。

　顺风驶船——解释：比喻自己没有主意，跟着别人说话或办事。

　轻描淡写——解释：原指描绘时用浅淡的颜色轻轻地着笔。现多指说话写文章把重要问题轻轻带过。

　隔墙有耳——解释：隔着一道墙，也有人偷听。比喻即使秘密商量，别人也可能知道。也用于劝人说话小心，免得泄露。

　出言有章——解释：说话有条理。

　言而不信——解释：说话不讲信用。

　言颠语倒——解释：说话颠三倒四。

　强嘴拗舌——解释：说话倔强的样子。

　言必有据——解释：说话一定要有根据。

　尖酸刻薄——解释：说话带刺，待人冷酷。

　言气卑弱——解释：说话的态度谦虚温顺。

　出言无状——解释：说话放肆，没有礼貌。

　恶言厉色——解释：说话和脸色都很严厉。

　嘴甜心苦——解释：说话和善，居心不良。

　言而有信——解释：说话靠得住，有信用。

　侈侈不休——解释：说话没完没了；唠叨。

　正言不讳——解释：说话爽直，毫无忌讳。

　言不顾行——解释：说话与行事不相符合。

　开口见心——解释：说话直爽，没有隐曲。

　言而无信——解释：说话不算数，没有信用。

　言之有序——解释：说话和写文章很有条理。

　言高语低——解释：说话不知轻重，没有分寸。

　谭言微中——解释：说话隐微曲折而切中事理。

　唠唠叨叨——解释：说话罗嗦，一说起来没个完。

　遮三瞒四——解释：说话、做事多方掩饰，不爽快。

　笨嘴笨舌——解释：说话表达能力很差，没有口才。

　言行相悖——解释：说话和行动不一致，互相矛盾。

　开口见胆——解释：说话直爽，没有隐曲。同“开口见心”。

　言之无文，行之不远——解释：说话没有文，就传播不远。亦作“言之无文，行而不远”、“言之不文，行之不远”。

　郑重其辞——解释：谓说话态度严肃认真。

　是非口舌——解释：因说话引起的误会或纠纷。

　膝语蛇行——解释：跪着说话，伏地而行。极言其畏服。

　不露声色——解释：声：说话的声音；色：脸上的表情。心里的`打算不在说话和脸色上显露出来。

　载笑载言——解释：边笑边说话。

　直言无讳——解释：直率地说话，无所隐讳。

　声色俱厉——解释：声色：说话时的声音和脸色；厉：严厉。说话时声音和脸色都很严厉。

　人微言轻——解释：地位低，说话不受人重视。

　窃窃私语——解释：背地里小声说话。

　理直气壮——解释：理由充分，说话气势就壮。

　是非只为多开口——解释：纠纷争端都是说话太多引起的。

　刻薄寡思——解释：寡：少。待人说话冷酷无情，不厚道。

　张大其词——解释：张大：夸大。说话写文章将内容夸大。

　杀彘教子——解释：彘：猪。父母说话算数，教子诚实无欺。

　讷口少言——解释：讷口：不善于说话。不善言谈，说话不多。

　开口见喉咙——解释：犹言开口见心。说话直爽，没有隐曲。

　重厚寡言——解释：持重敦厚，不爱多说话。

　心拙口夯——解释：心思笨，又不善于说话。

　直言不讳——解释：讳：避忌，隐讳。说话坦率，毫无顾忌。

　出言不逊——解释：逊：谦让，有礼貌。说话粗暴无礼。

　身微言轻——解释：微：卑微。地位低，说话不受人重视。

　侃侃而言——解释：理直气壮、从容不迫地说话。

　沉静寡言——解释：性格深沉文静，不爱多说话。

　喃喃自语——解释：喃喃：连续不断地小声说话。小声地自己跟自己说话。

　平铺直叙——解释：铺：铺陈；叙：叙述。说话或写文章不加修饰，没有起伏，重点不突出。

　人微言贱——解释：犹言人微言轻。地位低，说话不受人重视。

　缄口不言——解释：缄：封闭。封住嘴巴，不开口说话。

　沉密寡言——解释：犹沉默寡言。不声不响，很少说话。

　一吹一唱——解释：吹：吹嘘。唱：唱和。两个人说话，互相帮衬。

　加油添醋——解释：为夸张或渲染的需要，在叙事或说话时增添原来没有的内容。同“加油加醋”。

　沉毅寡言——解释：沉毅：深沉宁静。深沉文静，不爱多说话。

　侃侃谔谔——解释：侃侃：理直气壮，从容不迫；谔谔：说话正直。说话正直，理直气壮。

　南蛮鴃舌——解释：鴃：即伯劳。原为孟子讥讽楚人许行说话如鸟语。后用以讥笑操南方方言的人。

　木讷寡言——解释：木讷：质朴而不善辞令。质朴而不善于说话。

　沉默寡言——解释：沉默：不出声；寡：少。不声不响，很少说话。

　对牛弹琴——解释：讥笑听话的人不懂对方说得是什么。用以讥笑说话的人不看对象。

　大辩不言——解释：大辩：善于辩论。有口才、善于辩论的人，并不多说话以显示自己。

如何界定神话故事，成语，典故三者之间的内涵和外延

勇往直前yǒng　wǎng　zhí　qián

[释义] 勇敢地一直向前。形容毫无畏惧地迎着困难上；不达目的决不罢休。

[正音] 勇；不能读作“yōnɡ”。

[辨形] 勇；不能写作“永”。

[近义] 一往无前奋勇向前昂首阔步

[反义] 畏缩不前畏首畏尾趑趄不前

[用法] 用作褒义；多用来形容人的精神、勇气、气概等。一般作谓语、定语、状语。

[结构] 联合式。

[辨析] ～和“一往无前”；都含有“一直奋勇前进”的意思。但“一往无前”偏重在“无前”；表示“无所阻挡”；突出了藐视前进道路上一切“艰难险阻”的意思；～偏重在“勇”突出“勇敢”的意思。

[例句] 海上波涛汹涌；我们的战舰却乘风破浪；～。

成语与熟语的区别？

所谓成语，就是长期以来形成的一些固定结构和固定含义的词组或短语，其中绝大多数都是四个字。有些成语的含义从字面上就可以看出来，如“丰富多彩”、“远走高飞”、“盖世无双”等等；还有一些成语必须知道它的来源才能弄懂它的含义，如“阳春白雪”出自楚辞，意指高雅的事物，“百步穿杨”出自《庄子》，意指箭法精绝，“卧薪尝胆”出自《吴越春秋》，意指不忘昔日之苦，发奋图强，等等，这些成语也是典故。典故是一些古代著名的故事或话语，不一定最后总结成成语，但是大部分成语却都是典故。为了大家能够简单明了地学习命名方法，凡是为大众所熟悉的成语，不管是不是典故，我们都放在本篇中分析。不管是不是典故，连同其它不是成语的典故一起，放在“化用典故”中分析，特此说明。

成语一般都是4个字，所以自然地分为前后两部分。前两个字组成一个词或词组，后两个字组成一个词和词组，很少例外。我们按前后两部分的语法关系，把成语分为如下四类：

联合式：即前两字和后两字的意思是并列的，或是相承的。如“国泰民安”等等。

主谓式：即前两字是动作的发出者，是主语；后两个字是主语的动作或状态，是谓语。如“气宇轩昂”、“高朋满座”、“心花怒放”、“耳目一新”等等。

动宾式：即前两个字是动作，是谓语；后两个字是动作的对象、承受者，是宾语。如“独步天下”、“包罗万象”、“奉若神明”等等。如果四字之中，有主语、有谓语、也有宾语的话，则归入“主谓式”。

偏正式：即前两个字和后两个字中有一组是成语的核心部分，另一组只对它起修饰和解释作用。如“豆蔻年华”、“书香门第”、“卓然不凡”等等。

这四类成语的划分，将是我们是否用某种命名方法的重要条件。

化用成语来命名有各处各样的方法，每一种方法要想使用，都必须遵守一些必要条件。有些条件因命名方法的不同而不同，有些条件却是共有的。下面就先谈谈这些化用成语命名必须满足的条件，至于哪些某种命名方法特有的条件，我们将在讲述具体命名方法时再加以阐述。

化用成语命名必须满足下列条件：

联想性：即所取的名字能够使人很容易地联想到所化用的成语。因为化用成语来命名，就是为了使名字中包含着成语的丰富文化内涵，使短短两个字意蕴无穷。如果起的名字并不能使人想起所化用的成语，那么一切都是徒劳无功。这一点是命名者应该十分谨慎的。成语有四个字，以一个字概括其含义几乎是不可能的，所以必须用两到三个字。但即使用两个字，在很多时候也并不能令人产生联想。比如成语“冰雪聪明”，形容一个人颖悟异常，本杰是很好的含义，但如果用前两个字叫“李冰雪”，或用后两个字，叫“王聪明”之类，则成语之意义，韵味失，因为一般人不容易从“冰雪”想到“聪明”或反之联想。这时如果换一种方法，比如取名“冰聪”就好得多，很多人会想起这个成语。所以从成语中起好名字之后，一定要返过头来想一想，能不能从这个名字中联想到成语，如果不能，最好放弃这个名字。

良义性：这一点包含两层意思。一是指所化用的成语必须是含义良善的，或鼓励，或祝福，或赞美，或告诫，决不能是一些贬义成语，像“自高自大”，“鼠目寸光”等等。二是指所取出的两个字，合在一起也要有良好的含义。有些词一旦脱离成语，含义就发生变化，有时含义不佳，不可选用。比如“千娇百媚”形容女子，原是可爱，但取名“百媚”尚可，叫“千娇”可也娇气得过份了。“宝马香车”指高贵的生活，但取名“香车”，毕竟也是“车”，含义低贱。这些都是应当注意的。

无歧义性：即所取的名字除了使人联想起所化用的成语之外，没有其它的歧义。有些词尽管可以使人联想到成语，也有良善之义，但由于历史、风俗、方言等因素的影响，产生了其它不好的含义，这时也不能选用。比如“龟年鹤寿”本是祝人长寿，但现在骂人常用“乌龟”，所以这个“龟年”最好不用。“风流儒雅”本是赞美一个人的风度翩翩，但“风流”现在又有贬义，最好不用。

以上都是化用成语取名是必须注意的问题，也是我们筛选名字的标准。其余的条件如语音、字形等方面的要求在其它章节中已有论述，在些不一一列举了。

有三字

从一个成语中选取三个字，显然其中一个字是姓。这也是属于“姓义入名”的一种方法。运用这种方法，最重要的是名字的含义要与成语一致。因为成语一般只有四个字，现在用了三个，很容易令人产生联想，但是名字本身的含义怪异，岂不让人无所适从？化用成语命名的目的也达不到。所以不用的那个字一定须是成语中最不要紧的字，或是并列的字中的一个，这样才能使成语的含义尽可能多地保留下来。

这三个字的顺序可以跟成语不同。正因为如此，在颠倒成语用字顺序的时候要格外注意，不要产生歧义或造成混淆。

另外有些人喜欢用姓的谐音入名。确实，成语中包含着姓的实在是太少了，但是化用一些含有姓的谐音字的成语，并没有什么好处。比如刘砥柱（中流砥柱）、金国英（巾帼英雄）、傅东海（福如东海）等等，第一是毕竟姓字并非成语原字，不加解释，别人很难想到成语；第二是脱离了姓的名字由于只有两个字，而命名者起初多考虑了连姓三字的含义，忽略了名本身的含义，所以名的含义常有模糊，或落俗；第三是终有错别字之嫌，对孩子的影响也不好。

用三字的方法针对不同类型的成语又在不同的情况，现分述于下。

联合式：联合式成语的前两字与后两字含义相近，所以姓字就可以代表它所在那部分的两个字。一般来说，从联合式成语中选取三字，姓字既定，名用的就是另一半的那两个字，这样含义变化最小。不过也偶有例外，这就要视具体情况而定了。

主谓式：从主谓式成语中取三字为名，一般也是名字的两个字是一组，是原来成语的前两字或后两字，姓是另两个字中的一个字，这样读起来比较有节奏。当然也不排除姓字与第二个字为差一些。但如果是大、小结构均为联合的成语，当然又没有关系了，比如“金碧辉”，读来并没有“金碧”是一个词组，而“辉”独立的感觉。

动宾式：因为在成语中，动宾式成语本来就很少，加上取三字为名需要其中一个字是姓，所以这种情况不易遇到。

偏正式：从偏正式成语中取三字为名，应当注意的是其中自成一组的两个字顺序不能颠倒。这样剩下的那个字无论其在前在后，名字的基本含义可与成语相近。

成语是表示一般概念的固定词组或句子，绝大部分是由四个字组成的。例如"空中楼阁""鼎鼎大名""青出于蓝""有声有色""欢天喜地"等都是四字成语。少于四字的成语，"如"敲门砖""莫须有""想当然"之类，多于四个字的如"桃李满天下""真金不怕火炼""心有余而力不足""江山易改，本性难移""只许州官放火，不许百姓点灯"之类，在成语中都占绝对少数。

成语跟专名、科学术语、谚语、歇后语、引语和由四个字组成的普通词组，从某些方面看来，也有相似之出。譬如专名和科学术语都是固定词组；谚语、歇后语、引语不仅是固定词组或句子，而且意味也有些与成语相似；四个字组成的普通词组比较简练，形式跟绝大多数的成语一样，如"东西南北""春夏秋冬"之类，但是这些都不是成语。把成语跟专名、科学术语等的区别搞清楚，这就有助于断定什么是成语，什么不是成语。现在简单地就这方面作些说明。

成语跟专名不同：专名和成语虽然都是由几个字组成的固定词组，但是专名是表示特定概念的，例如"李庄小学"只是一个学校独有的名称（当然，可能有重名），"广安人民公社"只是一个公社独有的名称。成语则是表示一般概念的，例如"七零八落"这个成语，既可以用来形容开败了的花朵，又可以用来形容被打败的军队，也可以用来形容稀疏零散的人群。又如"津津有味"这个成语，可以用来描述任何一个人对于某些事物特别感觉有兴趣。

成语跟科学术语不同：科学术语是表示科学概念的，不是表示一般概念的。例如"主观能动性""革命乐观主义""无限花序""平行四边形"这些科学术语，尽管都是由几个字组成的固定词组，可是并不是成语。

成语跟谚语不同：谚语绝大部分是句子而不是词组。谚语经常用在人民大众的口语里，用在文章里的比较少。谚语往往具有浓厚的口语色彩，不象成语那样具有文言色彩。谚语的形式，不象成语那样整齐。例如"坐山观虎斗""天下乌鸦一般黑"之类的谚语，都不是那么整齐。当然，如果把这些谚语一定说是成语，也是可以勉强的。

成语跟歇后语不同：歇后语是一种固定的句子，一定要由两部分构成，前一部分是用事物作比喻，后一部分是从正面作说明。写文章为了收到鲜明、形象、生动、具体的表达效果，也可以象引用成语似的引用歇后语。如"泥菩萨过河自身难保。"狗拿耗子多管闲事。""泥菩萨洗脸越洗越难看。""蜜饯黄连先甜后苦。"这些话，都是"歇后语"而不是"成语"。

成语跟专名、科学术语和歇后语的不同，看起来相当明显。成语跟引语、普通词组、谚语的区别，一般说来也是清楚的，但是有的也不容易分辨。我们应该承认有些固定词组或相当固定的词组是介于成语与谚语、引语或普通词组之间的，对这类词组，不必一定去划分它的界限。例如"一文不值"，我们可以认为它是普通词组，因为把它该为"不值一文"、"不值一钱"或"一钱不值"都毫不勉强。但是，这个词组毕竟有相对的固定性，极象成语，把它看作成语，也未尝不可以。又如"路遥知马力，日久见人心"，把它看做成语或谚语皆无不可。

神话是人类最早的幻想性口头散文作品。人类童年时期的产物，文学的先河。神话产生的基础是远古时代生产力水平低下和人们为争取生存、提高生产能力而产生的认识自然、支配自然的积极要求。

神话故事中充满神奇的幻想，它把原始劳动者的愿望和世界万物的生长变化都蒙上一层奇异的色彩。神话中神的形象，大多具有超人的力量，是原始人类的认识和愿望的理想化。它是根据原始劳动者的自身形象、生产状况和对自然力的理解想象出来的。经济比较发达的部落，所创造的神话人物大多与有关。农耕发达的部落所创造的神话人物多与农业有关。人以刀斧、弓箭为武器，神话中的人物也就变成以这种工具武装起来的英雄。神话中的主人公被想象为超人的，但有时也要遇到挫折和厄运。它反映了神话幻想的现实制约性。透过神话幻想的折光，从神话人物的作为和斗争，可以约略看到当时的人的作为和斗争。

神话是人们借助于幻想企图征服自然的表现。神话中神的形象大多具有超人的力量，是原始人类的认识和愿望的理想化。

神话具有一定的地域性和区域性，不同的文明或者民族都有自己所理解的神话含义。但是，在全球各地，也出现过对同一种现象充满惊人相似性描述的神话。

神话一般大致分为三类，创世神话、神佛神话、英雄神话。其中尤其以创世神话最为重要。

所谓创世神话，专指时间设定在人类原始时期，记载事物、制度起源的神话。其中一般还粗分为世界起源神话、人类起源神话和文化起源神话等三种。

所谓世界起源神话，指的是记述「世界」、「宇宙」起源的神话。就拿《圣经》为例，其中的〈创世记〉便属于这一类神话。因为内容论及了大地、太阳、月亮等等宇宙现象的起源。

不过，并不是所有民族的神话都包含有世界起源神话。好比说美国印地安人的神话，就是一部以宇宙已经存在为前提的神话。另外还有一些民族的神话，不只世界起源，就连文化的起源也只字未提。

可是尽管如此，不论是何种神话，所有神话在开宗明义时，都有一个共通的大主题，那就是宇宙是从「混沌初开」演进到「秩序规则」的。

至于所谓的人类起源神话，通常所叙述的，是人类逐渐与动物区隔，然后逐渐成为世界上一个特殊物种的整个过程。比方说叙述人类如何学会使用语言的神话、人类如何懂得用火的神话、人类如何开始筑巢架屋的神话、人类如何与动物发生区隔的神话。而这些神话，其实都是一种世界秩序与规则的开始。

透过以上这些神话，人们对世界的历史演进会有清楚的认识，了解到世界是如何由混沌无知，演变成无数的秩序与规则。

相对于创世神话的纪录宇宙演化，神佛神话与英雄神话则较具戏剧性，所纪录的是神佛与英雄们的种种事迹。一般来说，越是文明的地区，创世神话的比例就越少，而相对的神佛神话和英雄神话比例则会反比例增加。这是一种自然趋势，不过意思并不是说创世神话的内容就因此而减少，而是说因为神佛神话与英雄神话的内容不断扩增，相形之下，创世神话所占的比例就少了许多。希腊神话就是一个典型的例子。在希腊神话中，创世神话的比例很小，而大量的神佛与英雄故事则经过长期的累积，成为希腊神话中绝大部分的故事。

典故------典制和掌故。

掌故原指旧制、旧例，也是汉代掌管礼乐制度等史实者的官名。后来一种常见的意义是指关于历史人物、典章制度等的故事或传说。典故这个名称，由来已久。最早可追溯到汉朝，《后汉书．东平宪王苍传》：“亲屈至尊，降礼下臣，每赐宴见，辄兴席改容，中宫亲拜，事过典故。”

1、典制和掌故；

2、诗文中引用的古代故事和有来历的词语。

这样看来，典故的释义要比掌故来得宽泛。掌故要比典故更民间化、俚俗化、口语化，与逸闻、佚事往往成双出对；典故中的典是典籍的意思，顾名思义，典故也可解释成典籍中的故事和词句。因此，它更书面化、正规化，是正统文学的一个分支。如果把掌故比喻为野史，典故则像是正史。事实上，我们习惯把古文的一些脍炙人口的故事称之为典故，而把一些积古的老人口头所述的话，统括为掌故，当然这个掌故与长于世故有别。此外，掌故往往给人以长篇累牍之感，而典故则用很精炼的语言概括了整个故事的大概，以成语等固定的词或短语约定俗成了下来。譬如刻舟求剑、掩耳盗铃、守株待兔、邯郸学步、画蛇添足等等，令人一目了然，一读题目就知道是什么意思，讲了怎样的一个故事。所以，典故通常与成语紧紧联系在一起。成语是人们在长期使用语言过程中形成的固定词组或短语。成语典故是汉语词汇中的特殊部分。它们结构简练、含义丰富，有较强的表现力和感染力。但是，许多成语典故中，字面上不易准确理解，必须认真加以查考。这是成语典故逐渐被人们遗忘和弃用的主要原因。

成语典故，如不入虎穴焉得虎子，按图索骥等

历史典故，如冯唐易老，李广难封等

文学典故，如晓风残月，大江东去等

文化典故，如牛郎织女等

掌故和典故虽然有区别，但它们又同宗同脉，同根同源。一般来说，适合于掌故的分类，典故也适合。譬如，我们把掌故按内容分为文学掌故（如：《西游记》掌故）、文化掌故（如：饮食掌故、佛教掌故、民族掌故、服饰掌故等）、人物掌故（如：《中国十大名曲》掌故）、历史掌故（如：三国掌故）、地方景点掌故（如：中国十大风景名胜的掌故）等等。因此典故也可以分为上述类型，但无论掌故和典故都是为文学创作服务的，它们的使用都具有局限性。此外，掌故和典故还可以按国别分类，外国文学中也有典故，由于国外不像中国古代重文不重理，因此典故涵盖的范围更广，分类也更多，如数学典故、物理典故、科技典故等等。

适当运用典故可以增大诗词表现力，在有限的词语中展现更为丰富的内涵，可以增加韵味和情趣，也可以使诗词委婉含蓄，避免平直。诗词史上，用典故多的尤以李商隐、苏东坡为甚。有人说李商隐“好积故实”，如《喜雪诗》，一篇中用了18个典故。事实上，似乎用典就是相伴诗而来的，诗与典故是密不可分的。外国也不例外，就是反对用典的人，其诗作中也往往自觉不自觉用起典故来。其主要原因还在于典故的凝缩委婉和诗歌的简练生动有关。在创作诗词中如何能运用好典故呢？

（一）要熟悉掌握大量典故，这样在需要时才能用得上，中国历史悠久，文化丰厚，社会生活中各种现象一般都可以找到相关典故。要避免创作时头脑空空联想不到有关典故。如：“将立夏，叹春晚花泣，四月梅子催写词。一骑青衫穿烟雨，沐雾早上，悠然过天池。天池水初沸，乳燕翻飞，剪云乱径，纷纷柳絮可入诗。黄昏去楼榭，凭栏拍遍，周围渺人烟。正是一年绝好处，我独赏，最乐事。往年此时，红男绿女渐渐来，嬉笑别谷雨，清明寒食伤亲怨，总有淡淡思。观料峭突岩，草长莺飞啼，人在图画中，画在人眼里，两般竞相趣。常言劝君不惜光阴旧，到老恐悔环腰瘦，翻云又覆雨，哪日得闲看：天池之上竞船渡，横往纵来总是直！我自带清茶，水自惠泉汲，逍遥备得陈年柴，三五刻后茶香起。不邀友，不宴宾，闲庭孤独身，一杯茗苦天地泣。雨中天池别有景，涓涓滴打散不尽，人生亦如斯，喜怒哀乐总无穷，何必悲叹息？一任雨打风吹去，平生终归止。日已从中，雾散虹熠云淡却，长空一片清净。不见蓑衣钓，浮萍游鱼闹。此番自然能几时，明年归来难再持！不由恨。倘若席上多素色，入耳便捕鸟鸣栖。手无金描笔，只能喃喃语。心乱绪，披发归闹市，人唤犹沉痴。”（选自改梧桐落雨《归家》）

（二）要准确理解有关典故的正确含义和使用方法，避免用错，用偏，产生笑话，影响意思表达，比如“琴心”之典故源于汉司马相如和卓文君的爱情故事，运用在男女相爱中贴切，运用到其他亲情，友情，交情上就会不当或牵强；比如“望帝”这个典故渲染的是一种悲哀的气扮，如果用于喜庆就不当了。

（三）写诗词要特别掌握典故的活用，可以根据句子声韵文字的需要变换调整，如：“高山流水”的典故，在古人诗词中就有各种各样提法：“子期”、“知音”、“弦断”、“高山一弄”、“子期耳”、“钟期听”、“流水引”、“断弦人”、“伯牙高山”、“钟殁废琴”、“流水高山”、“琴曲流水”、“流水心”、“断弦人”、“弄琴牙”等等多种用法。其实还可以更多，但是要注意关键字是不能改变的，如：“伯牙”、“钟期”、“琴”、“弦”、“断”等字就不好换为别的字。

（四）要注意典故的生命力。诗词写出来是要给别人看的，典故运用是为了传达思想，因此，不可把过于冷僻生涩的典故写进诗词，需要指出近体诗是唐以后形成的，大量典故是唐以前的故事，特别是魏晋南北朝时期最多，人们学唐宋诗词，也熟悉了这些典故，如果自己根据典籍另选其他典故写进诗词就须十分谨慎，特别是唐宋以后的，如果不广为人知，就难以作为典故在诗词中运用。如：“联步趋丹陛，分曹限紫微。晓随天仗入，暮惹御香归。白发悲花落，青云羡鸟飞。圣朝无阙事，自觉谏书稀。”

（五）既然典故是历史的故事，其运用是为更好传达思想情感的，根据阅读对象和时事纳入新典故也就是很正常的了，当今，社会传播媒介很发达，新闻众所周知，比如“水门”、“乒乓外交”、“文化大革命”、“四五”、“百慕大三角”、“大庆人”等都可形成新典故的。至于亲友间诗词往来，双方把彼此间知道的“故事”作为典故用，也很有趣，是可使诗词具有更多表现力的手段。

典故的来源大致有三个。第一，来源于民间故事、传说、民间习俗、神话、历史上的著名，或是某个地名等。如传说古时候有个叫嫦娥的女士偷吃了长生不老的药，但她吃的多了点，就不由自主地飞到月亮上去了。这就是典故“嫦娥奔月”的由来；第二，来源于一些历史书上或文学作品中的故事和人物。如古代有个叫谢灵运的诗人，说世界上所有人的才华加起来要有十斗的话，曹植一个人就占了八斗。他自己一斗，天下人共分一斗。后来人们就称才华超出普通人很多的人为“才高八斗”；第三，来源于佛经、圣经等宗教书上的故事、人物、礼仪等，如“天女散花”这个典故来源于佛经，后来常用来形容下雪、落花地的情形。“替罪羊”这个典故来源于圣经，喻指为代替别人承担过错的人。

掌故分门别类，举不胜举，我们只有在平时的生活学习中处处留心，一点一滴的积累才能不断进步，不断掌握。

（1）山公启事：晋代山涛任吏部尚书，擅于擢拔人才，每有官缺，均先亲自选题数人，写成奏章，密启皇帝选录，然后公奏，故举无失才，时称为“山公启事”。见《晋书．卷四十三．山涛传》。后用以称扬荐贤举能，知人明鉴。唐．张九龄．《奉和吏部崔尚书雨后大明朝堂望南山诗》：“山公启事罢，吉甫颂声传。”唐．李商隐．《赠宇文中丞诗》：“人间只有嵇延祖，

最望山公启事来。”后遂用“山公启事、名贤启事、山公启、山涛启、山公鉴、山涛鉴、山公识”等称扬荐贤举能，知人明鉴。

（ 2）龙阳泣鱼：《战国策．魏策四》：“魏王与龙阳君共船而钓，龙阳君得十馀鱼而涕下。王曰：‘有所不安乎？如是，何不相告也？’对曰：‘臣无敢不安也。’王曰：‘然则何为出涕？’曰：‘臣为王之所得鱼也。’王曰：‘何谓也？’对曰：‘臣之始得鱼也，臣甚喜，后得又益大，今臣直欲弃臣前之所得矣。今以臣凶恶，而得为王拂枕席。今臣爵至人君，走人於庭，辟人於途。四海之内，美人亦甚多矣，闻臣之得幸於王也，必褰裳而趋王。臣亦犹曩臣之前所得之鱼也，臣亦将弃矣，臣安能无涕出乎？’”后遂以“龙阳泣鱼”为失宠之典。

（3）骂坐灌夫：《史记．魏其武安侯列传》：灌夫为人刚直使酒，不好面谀。与丞相田蚡有隙。在一次列侯宗室为田蚡贺喜的酒宴上，使酒大骂临汝侯（灌贤）和程不识以泄怒。后遂用“灌夫骂座、使酒骂座、骂座”指酗酒任性而骂人，亦表示刚直不屈，不谀权势；用“骂座灌夫”指刚直不屈的人。

（4）漱石枕流：南朝宋刘义庆《世说新语．排调》：“孙子荆（孙楚）年少时欲隐，语王武子（王济），当‘枕石漱流’，误曰‘漱石枕流’。王曰：‘流可枕，石可漱乎？’孙曰：‘所以枕流，欲洗其耳；所以漱石，欲砺其齿。’”孙楚认为归隐一定要做到枕流洗耳，一去俗尘；漱石砺齿，远离人间烟火。后用“枕流漱石、枕流、漱石、枕石、枕石漱流”等借写隐居或闲逸生活，或称品质的高洁无尘。

（5）骑鹤上扬州：唐无名氏《商芸》：“有客相从，各言所志，或愿为扬州刺史或愿多赀财，或愿骑鹤上升。其一人曰：‘腰缠十万贯，骑鹤上扬州。’欲兼三者。”几个人在一起各言其志，有的想做高官，有的想发财，有的想骑鹤上天成仙，其中一人则想三者兼而有之。后遂用“骑鹤扬州、扬州骑鹤、扬州跨鹤、扬州鹤、腰金骑鹤、缠腰骑鹤、腰缠万贯、十万缠腰”等指做官、发财、成仙三者兼而有之，或形容贪婪、妄想，或写得意之事及得意

（6）断送老头皮：宋苏轼《东坡志林》卷六：“昔年过洛，见李公简，言真宗既东封，访天下隐者，得杞人杨朴，能为诗。召对，自言不能。上问：‘临行有人作诗送卿否？’朴曰：‘唯臣妻有一首云：更休落魄躭杯酒，且莫猖狂爱咏诗。今日捉将官里去，这回断送老头皮。’上大笑，放还山。”隐士杨朴被召，在回答宋真宗问话时，他以佯狂之态，诡称妻子作诗说他应召是被官府捉去，把老头儿断送了。后遂用“断送老头皮”指被官事所羁，不能自由自在；以“老头皮”称老人。

（7）鲁葵：汉刘向《列女传．鲁漆室女》：鲁国漆室地方有个女子，过了出嫁的年龄还没有出嫁。“当穆公时，君老太子幼，女倚柱而啸。”邻女以为她想嫁人，问知是“忧鲁君老太子幼”，便笑话她。漆室女说：“昔晋客舍吾家，系马园中，马佚驰走，践吾葵（冬葵，古代的一种蔬菜），使我终岁不食葵……今鲁君老悖，太子少愚，愚伪日起，夫鲁国有患者，君臣父子皆被其辱，祸及众庶，妇人独安所避乎？吾其忧之。”后三年，鲁果乱。漆室女过了出嫁的年龄没有嫁人，但她所忧虑的不是个人的事，而是鲁国的国家大事。后遂用“鲁葵、倚楹啸歌、倚柱长叹、漆叹”等表示对国家政事的关注、忧虑，亦或表示女大需嫁的意思。

（8）墨子悲素丝：《墨子．所染》：“子墨子言，见染丝者而叹曰：染于苍则苍，染于黄则黄，所入者变，其色亦变，五入必，而已则为五色矣，故染不可不慎也。”墨子见染丝而兴发伤感，认为白丝可以染黑，可以染黄，染上五色，即成为五色之丝。后遂用“悲染丝、悲丝染、染丝悲、悲素丝、哭练丝、翟子悲、素丝变”等表示受习俗影响，慨叹不可自拔。

以上这些典故在浩如烟瀚的典故大家庭中，只能算是几朵小小的浪花。很多典故，虽然大家用惯熟习了，但往往有些知其然而不知其所以然。所以，我们平时在阅读、写作等过程中，一定要注重典故的典源和释义，不积细流无以成江河，不积跬步无以至千里，让我们活学活用，边学边用，学以致用，在实践中不断学习、不断掌握典故和掌故吧。

形容标准的成语有哪些？

一熟语与成语有什么区别

熟语指常用的固定短语。如:乱七八糟、不管三七二十一、死马当作活马医等熟语是习用的词的固定组合，语义结合紧密、语音和谐，是语言中独立运用的词汇单位，它包括成语、谚语、歇后语和惯用语。熟语一般具有两个特点：结构上的稳定性、意义上的整体性。

详细解释 1. 语言中定型的词组或句子。使用时一般不能任意改变其形式。包括惯用语、成语、谚语、格言、歇后语等。 2. 常用的话浯。

现代汉语中有些定了型的词组和短语，经常作为一个完整的单位来使用，不能随意改变其成分，包括成语、谚语、惯用语、歇后语、格言、警句等，内容十分丰富。

来源

1、来自民间口语和名人之言 2、来自古代书面语 3、借自外语

成语：成语是我国汉字语言词汇中一部分定型的词组或短句。成语有固定的结构形式和固定的说法，表示一定的意义，在语句中是作为一个整体来应用的。成语有很大一部分是从古代相承沿用下来的，在用词方面往往不同于现代汉语它代表了一个故事或者典故。成语又是一种现成的话，跟习用语、谚语相近，但是也略有区别。成语大都出自书面，属于文语性质的。其次在语言形式上，成语是约定俗成的四字结构，字面不能随意更换；成语在语言表达中有生动简洁、形象鲜明的作用。

所谓成语是语言中经过长期使用、锤炼而形成的固定短语。它是比词大而语法功能又相当于词的语言单位。而且富有深刻的思想内涵，简短精辟易记易用。并常常附带有感 *** 彩,包括贬义和褒义. 成语多数为4个字，也有3字的以及4字以上的成语，有的成语甚至是分成两部分，中间有逗号隔开。

成语的来源

成语是长期以来形成的形式简洁而意思精辟的固定词组或短语。成语多由四个字组成，但也有三个字或四个字以上的。成语的来源有以下几种：神话寓言，历史故事，诗文语句，口头俗语。

二熟语和俗语有什么区别

熟语，是语言中定型的词组或句子。使用时一般不能任意改变其形式。包内括惯用语、成语容、谚语、格言、歇后语等。

俗语，是民间流传的通俗语句。包括俚语、谚语及口头常用的成语。

由此看来，熟语包含的范围广，俗语的范围相对较窄；熟语既包括书面语又包括口头语，俗语则侧重在口头语。

三成语和俗语有什么区别

俗语是汉语语汇里为群众所创造，并在群众口语中流传，具有口语性和通俗性的语言单位，是通俗并广泛流行的定型的语句，简练而形象化，大多数是劳动人民创造出来的。反映人民生活经验和愿望。俗语，也称常言，俗话，这三者应该是同义词。俗语一词，已经普遍用作语言学的术语；常言一词，带有文言的色彩；俗话一词，则有口语的气息。。从广义来看，俗语包括谚语、歇后语（引注语）、惯用语和口头上常用的成语，但不包括方言词、俗语词、书面语中的成语，或名著中的名言警句；从狭义来看，俗语是具有自己特点的语类之一，不同于谚语、歇后语，但一些俗语介乎几者之间。俗语来源很广，既来自人民群众的口头创作，也和诗文名句、格言警语、历史典故等有关连。

成语是语言中经过长期使用、锤炼而形成的固定短语。它是...俗语是汉语语汇里为群众所创造，并在群众口语中流传，具有口语性和通俗性的语言单位，是通俗并广泛流行的定型的语句，简练而形象化，大多数是劳动人民创造出来的。反映人民生活经验和愿望。俗语，也称常言，俗话，这三者应该是同义词。俗语一词，已经普遍用作语言学的术语；常言一词，带有文言的色彩；俗话一词，则有口语的气息。。从广义来看，俗语包括谚语、歇后语（引注语）、惯用语和口头上常用的成语，但不包括方言词、俗语词、书面语中的成语，或名著中的名言警句；从狭义来看，俗语是具有自己特点的语类之一，不同于谚语、歇后语，但一些俗语介乎几者之间。俗语来源很广，既来自人民群众的口头创作，也和诗文名句、格言警语、历史典故等有关连。

成语是语言中经过长期使用、锤炼而形成的固定短语。它是比词大而语法功能又相当于词的语言单位。

四熟语的概念和成语的区别

熟语，指常用的固定短语。如：乱七八糟、不管三七二十一、死马当作活马版医等。熟语用词固定、语义结权合紧密、语音和谐，是语言中独立运用的词汇单位，它包括成语、谚语、歇后语和惯用语。熟语一般具有两个特点：结构上的稳定性、意义上的整体性。

成语是中国汉字语言词汇中一部分定型的词组或短句。成语是中国传统文化的一大特色，有固定的结构形式和固定的说法，表示一定的意义，在语句中是作为一个整体来应用的。成语有很大一部分是从古代相承沿用下来的，在用词方面往往不同于现代汉语，它代表了一个故事或者典故。成语又是一种现成的话，跟习用语、谚语相近，但是也略有区别。

五熟语的概念和成语的区别

熟语指常用的固定短语。如:乱七八糟、不管三七二十一、死马当作活马医等熟语是习用的词回的固定组合答，语义结合紧密、语音和谐，是语言中独立运用的词汇单位，它包括成语、谚语、歇后语和惯用语。熟语一般具有两个特点：结构上的稳定性、意义上的整体性。

成语是我国汉字语言词汇中一部分定型的词组或短句。成语有固定的结构形式和固定的说法，表示一定的意义，在语句中是作为一个整体来应用的。成语有很大一部分是从古代相承沿用下来的，在用词方面往往不同于现代汉语它代表了一个故事或者典故。成语又是一种现成的话，跟习用语、谚语相近，但是也略有区别。成语大都出自书面，属于文语性质的。其次在语言形式上，成语是约定俗成的四字结构，字面不能随意更换；成语在语言表达中有生动简洁、形象鲜明的作用。

希望对你有帮助~

PS：看我这么认真的份儿上就给我个最佳吧~没办法呀，在做任务~

先谢谢啦o(∩_∩)o ~

六熟语和俗语的区别是什么

俗语，也称常言，俗话，这三者应该是同义词。俗语一词，已经普遍用作语言学的专术语；常属言一词，带有文言的色彩；俗话一词，则有口语的气息。

这是一句俗语。俗语是通俗并广泛流行的定型的语句。俗语属于"熟语"范畴。"熟语"是语言中常用而且定型的词组或句子。一般的词组或语句是可以临时组织的，但熟语一般不改变其组织结构，它是一种特殊的语言现象。熟语一般包括俗语、成语、惯用语、格言和歇后语。既然属于熟语，所以这几类熟语的界定不是非常明确（往往是由某标准区分的，比如"成语"往往是"四字格式"，书面语色彩浓；而惯用语多为"三字格"，口语色彩浓厚），往往有兼容现象，互相也在影响变化（比如俗语中有很多可以视为谚语，格言，而一些格言，由于沿用时间长久，为多数人所用，也就成了"俗语"）。熟语的一般特点是：内容丰富，形式精炼，源远流长，运用普遍而表现力强。

俗语是最有特色的熟语，它是思想文化和语言的结晶，它融汇古今中外各方面的知识，经过无情的历史的检验、汰洗和提纯，是一种历久而鲜活的语言，它有深博的表意功效。

七熟语与成语有什么区别

熟语与成语的区别：指代不同、出处不同、侧重点不同

一、指代不同

1、熟语：固定的词组，只能整个应用，不能随意变动其中成分，并且往往不能按照一般的构词法来分析。

2、成语：古代汉语词汇有的一种长期相沿用的固定短语，来自于古代经典或著作、历史故事和人们的口头故事。

二、出处不同

1、熟语：叶圣陶《未厌集·夜》：“孩子于尚未解悟姓的意义的时候，自己的姓往往被教练成口头的熟语，同叫爹爹妈妈一样的习惯。”

2、成语：鲁迅《坟·我之节烈观》：“不节烈（中国称不守节作‘失节’，不烈却并无成语，所以只能合称他‘不节烈’）的女子如何害了国家？”

三、侧重点不同

1、熟语：指使用时一般不能任意改变其形式（包括惯用语、成语、谚语、格言、歇后语）。

2、成语：指往往隐含于字面意义之中，不是其构成成分意义的简单相加。

八成语和俗语是怎区别的

俗语是汉语语汇里为群众所创造，并在群众口语中流传，具有口语性和通俗版性的语言单位，是通俗并广泛流权行的定型的语句，简练而形象化，大多数是劳动人民创造出来的。反映人民生活经验和愿望。俗语，也称常言，俗话，这三者应该是同义词。俗语一词，已经普遍用作语言学的术语；常言一词，带有文言的色彩；俗话一词，则有口语的气息。。从广义来看，俗语包括谚语、歇后语（引注语）、惯用语和口头上常用的成语，但不包括方言词、俗语词、书面语中的成语，或名著中的名言警句；从狭义来看，俗语是具有自己特点的语类之一，不同于谚语、歇后语，但一些俗语介乎几者之间。俗语来源很广，既来自人民群众的口头创作，也和诗文名句、格言警语、历史典故等有关连。

成语是语言中经过长期使用、锤炼而形成的固定短语。它是比词大而语法功能又相当于词的语言单位。

九成语和俗语有什么不一样

成语一般的形式为四个字一组，（也有六个或者八个字的）成语和俗内语的差别在于容： 1：成语在社会中形成了一种常识，有很多的事情只需要一个或者两个成语就可以概括的很清楚，而不需要浪费很多的时间来解释； 2：俗语就是生活中的日常用词，含义跟英语的口语差不多。 3：谚语的性质就处于成语和俗语之间。中国虽然有五千年的历史文化，但成语包含的面毕竟不是很广，所以现代社会的人们在中国丰富的文化底蕴上把有些含义深奥的成语简化成谚语。谚语的含义比成语简单，但又比俗语深奥，充满意味，需要设身处地的思考才能理解它里面包含的真正意义。不过，一般的谚语后面都会——（破折号—）带一个后缀，这个后缀就是这个谚语的真正含义。

十成语和熟语的区别

成语:人们长期以来习用的、形式简洁而意思精辟的、定型的词组或短句。汉语的成语大多由四个字组成，一般都有出处。

熟语:即俗语。其特点是通俗易懂，内涵丰富，带有哲理性。

其作用是

发人深省；启发思维；警示世人；激发斗志；激发潜能。

俗语是口语型的，成语是书面语型的。这些语例，兼有俗语和成语的某些特点，看来俗语辞典、成语辞典都可以收录，好在这俗语语句结构如果趋向整齐，就有可能转化为成语；成语如果增加形象化的成分，就有可能转化为俗语。俗语转化为成语，仍然可以保持它的形象性；成语转化为俗语，如果缺少形象，就要加以补充，往往转化为歇后语。（参见下文歇后语）俗语与成语，二者既有联系，又有区别。俗语有俗语的优点；成语有成语的长处。俗语使得描写生动活泼，成语使得论述铿锵有力，都值得很好学习。

种情况并不算多。

有“不拘一格”、“爱人以德”、“规圆矩方”、“杀身成仁”、“眼高手低”、“五音六律”等。

不拘一格

拼音： bù jū yī gé 简拼： bjyg

近义词：形形、五花八门反义词：如出一辙、千篇一律

用法：动宾式；作宾语、定语、状语；比喻打破常规

解释：不拘：不拘泥，不限制；格：规格，标准。不局限于一种规格或标准

出处：清·龚自珍《己亥杂诗》第125首：“我劝天公重抖擞，不拘一格降人才。”

例子：不但体裁，风格，题材，表现手法可以鼓励勇于创新，甚至连主题，也可以是～的。（秦牧《“果王”的美号》）

谜语：否；囫；自由体

成语故事：龚自珍是清朝乾隆末年浙江仁和（今杭州）人。龚自珍的年代，清朝开始急速衰败，贫富两极分化，社会问题丛生，危机四伏。龚自珍主张移民屯垦新疆，以发展西部经济、巩固边防（《西域置行省议》）；给林则徐写信，希望禁绝。道光十九年，正是战争爆发的前夕，由于得罪了军机大臣穆彰阿，龚自珍不得不弃官离京南行。?

龚自珍南行路过镇江时，但见街上人山人海，热闹非凡：人们抬着玉皇、风神、雷神在虔诚的祭拜。这时，有人认出了龚自珍。一位道士马上恳请龚自珍写篇祭文，龚自珍挥笔写道：“生气恃风雷，万马齐暗究可哀；我劝天公重抖擞，不拘一格降人才。”（大意：中华倚仗风雷般的变革才会有生机，这般死气沉沉确实令人悲哀。我希望天公重新振作起来，不要拘泥于常规，赐给我们有用的人才。）?

“不拘一格”不局限于一种规格或一个格局。?

（出自龚自珍《己亥杂诗》）?

爱人以德

拼音： ài rén yǐ dé 简拼： aryd

近义词：以德爱人?

用法：补充式；作谓语；指以德爱人

解释：德：德行。按照道德标准去爱护人。

出处：西汉·戴圣《礼记·檀弓上》：“君子之爱人也以德，细人之爱人也以姑息。”

规圆矩方

拼音： guī yuán jǔ fāng 简拼： gyjf

解释：比喻够标准，合法度。

参考资料