如今要要乱糊样打一生肖吗_如今要要乱糊样明月高挂影相随指什么生肖

1.与其找糊涂导师，倒不如走自己的路的生肖都有哪些？

2.指鹿为马糊涂官需青天显身打一生肖

3.关于12生肖马的成语精选

4.海龟先生是谁？

指鹿为马为秦二世的丞相赵高试图谋朝篡位，为了试验朝中有哪些大臣顺从他的意愿，特地呈上一只鹿给秦二世，并说这是马。

秦二世不信，赵高就借故问各位大臣。害怕他的大臣都说是马，敢于反对他的大臣则说是鹿。后来凡是说鹿的大臣都被赵高害死了。

因为这是在八月己亥时的事，故应为猪。因为十二属相中亥猪，即猪是占亥时。所以是猪。

与其找糊涂导师，倒不如走自己的路的生肖都有哪些？

生活中有些人，他们永远不可能一个人出门去陌生的地方，因为他们是十足的路痴，方向感一塌糊涂，常常分不清东南西北。有时候让他们单独出去都让人胆小受怕好一阵子，就像个小孩子那样常常让人担心。所以他们不会无故一个人出远门来到陌生的地方。那么，十二生肖中哪些生肖的方向感特别差？

1.属猴人：十足路盲

属猴人是十足的路盲，她们经常分不清自身所在的部位，即使是看见地形图，也一头雾水。不要说是深山野林了，大都市她们还会找不到方向。这时候她们只能靠问一问本地人周边的实时路况，这是他们更快寻找发展方向的办法了。

2.属鸡人：路面工程建筑盲

属鸡人是十分清晰自己的位置的，但那也是在有罗盘中地图的前提下。一旦它们失去寻找发展方向的案件线索，她们还会深陷一片混乱，因为他们几乎记不得配件的工程建筑，她们眼里全部工程建筑路面好像都一个模样，突然之间好像又回到原来的位置。

3.属蛇人：心事太多

属蛇人还是勉强能分清东南西北的，只是有时候他们也会陷入一片迷茫，完全失去方向感，摸不着头脑，因为他们喜欢在走路时思考事情，走着走着就不知道自己都到哪个方向去了，想事情太过入迷。

4.属猪人：不喜欢去思考

属猪，是一个逻辑很差的动物。属猪的人，他们天生就是好吃懒做，不喜欢去思考，做任何事都是任由着自己的感觉去做，如果在旅游的时候，他们会选一些好玩的景点，选定路线，发现路线是错的也不懂得及时去更改。

出远门就应该带着手机，科技那么发达了，基本上有了手机地图和指南针就可以治疗一切路盲路痴。但是分辨方向还是很必要的，万一没了导航也不慌。

指鹿为马糊涂官需青天显身打一生肖

人生之路说长不长，说短也不短，有的人觉得自己的前路未知感到十分迷茫，需要一个良师益友来加以引导，有的人早早为自己规划好属于自己的精彩人生，接下来就是按照一步一步进行，有的人认为人生不用拘泥于形式，按部就班的平凡人生不适合他们，未知的道路才会更加冒险刺激。所以，与其找糊涂导师，十二生肖中，这些生肖倒不如走自己的路。

1.属马的人：狂放不羁向往自由

属马的人脾气烈，不服管教，如找一个教师一样人来对他们的生活指点一二得话，她们会感觉遭受的侵入，觉得这是自己的人生道路为何要让不相干的人来指指点点。她们狂放不羁向往自由，有他们自己特有的思想，喜爱享有更为开阔的世界。

2.属龙的人：霸气外露有想法

属龙的人通常极有想法，有强劲的执行能力，喜爱大权掌握在自己手里的觉得，她们不太喜欢自己的想法被其他人上下，因此良师益友哪些的于她们没多大用处，她们有水平创建一个属于自己的王国，踏出一条光明大道。

3.属兔的人：有自身的小天地

属兔的人清静沉稳、质朴但固执，她们平时不怎么说话，都不怎么与人沟通，在她们内心有自己的想法，一旦明确好要走的路面便会默默的实行下来，如给他分配引路人反倒会弄乱他的步伐，让她们觉得惶恐不安。

4.属鸡的人：有原则性

属鸡的人个性就是很张扬，不过它们只是爱炫耀，不会做出对别人不利的事。属鸡人就是这种性格，他们的脾气很暴躁，一点就会着的那种，不过他们也是有原则性的，只要别人没有主动出手，对他们造成一些伤害，他们是不会主动找别人麻烦的。

关于12生肖马的成语精选

龙,因为包拯的对头姓庞

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海龟先生是谁？

　成语是人们相沿习用的意义完整、结构定型、表达精练、含义丰富的固定词组。我这里带来了关于12生肖马的成语以及意思，希望大家喜欢。

　关于12生肖马的成语精选10句：

　1) 马龙车水 马象游龙，车象流水。形容车马往来不绝

　2) 马鹿易形 出自赵高指鹿为马的故事，比喻颠倒是非、混淆黑白

　3) 马马虎虎 形容做事不认真，不仔细

　4) 马面牛头 比喻各种各样凶恶的人

　5) 马前泼水 比喻夫妻离异，无法挽回

　6) 马如游龙 形容人马熙熙攘攘的景象

　7) 马上房子 指当面赞成，背后反对

　8) 马上功成 指凭武功建国

　9) 马上看花 指粗略行事，走马看花

　10) 马上墙头 指男女青年相恋的地方

　关于12生肖马的成语大全：

　1) 马捉老鼠 比喻瞎忙乱

　2) 马不停蹄 比喻不停顿地向前走。

　3) 马仰人翻 形容极忙乱或混乱的样子。

　4) 马工枚速 原指枚皋文章写得多，司马相如文章写得工。后用于称赞各有长处。

　5) 马耳东风 比喻把别人的话当作耳边风。

　6) 马首是瞻 看着我马头的方向，决定进退。比喻追随某人行动。

　7) 马到成功 形容工作刚开始就取得成功。

　8) 马牛襟裾 襟、裾：泛指人的衣服。马、牛穿着人衣。比喻人不懂得礼节。也比喻衣冠禽兽。

　9) 马空冀北 伯乐将冀北之良马搜选一空。比喻执政者善选贤才，无所遗漏。

　10) 马角乌白 乌鸦变白，马头生角。比喻不能实现之事。

　11) 马前卒 旧时在马前吆喝开路的兵卒差役。现在比喻为人奔走效力的人。

　12) 马瘦毛长 比喻人境遇穷困，就会显得精神不振的样子。

　13) 马革裹尸 马革：马皮。用马皮把尸体裹起来。指英勇牺牲在战场。

　14) 马鹿异形 用赵高指鹿为马的故事，比喻颠倒是非。

　15) 马齿徒增 马的牙齿有多少，就可以知道它的年龄有多大。比喻自己年岁白白地增加了，学业或事业却没有什么成就。

　16) 马后炮 象棋术语。比喻不及时的举动。

　17) 盲人瞎马 盲人骑着瞎马。比喻盲目行动，后果十分危险。

　18) 秣马厉兵 磨好兵器，喂好马。形容准备战斗。

　19) 马放南山 比喻天下太平，不再用兵。现形容思想麻痹。

　20) 马浡牛溲 见?马勃牛溲?。

　21) 马尘不及 比喻赶不上，跟不上。

　22) 马迟枚疾 见?马工枚速?。

　23) 马齿徒长 见?马齿徒增?。

　24) 马到功成 见?马到成功?。

　25) 马耳春风 见?马耳东风?。

　26) 马翻人仰 人马被打得仰翻在地。形容被打得惨败。也比喻乱得一塌糊涂，不可收拾。

　27) 犬马之诚 比喻诚心实意。一般谦称自己的诚意。

　28) 犬马之疾 谦称自己的疾病。

　29) 犬马之决 谓臣僚的果敢决断。

　30) 犬马之年 犹犬马齿。

　31) 拳头上立得人，胳膊上走得马 比喻为人清白，作风正派，过得硬。

　32) 权移马鹿 语本秦赵高指鹿为马事。谓恃权专横跋扈，任意颠倒是非。

　33) 雀马鱼龙 泛指珍禽异兽。语本《汉书?西域传赞》：?自是之后，明珠、文甲、通犀、翠羽之珍盈于后宫，蒲梢、龙文、鱼目、汗血之马充于黄门，钜象、师子、猛犬、大雀之群食于外囿。殊方异物，四面而至。?

　34) 骑曹不记马 指有名士习气，不理事务。

　35) 秋高马肥 秋高气爽，马匹肥壮。古常以指西北外族活动的季节。

　36) 求马于唐市 到空无所有的市集去买马。比喻求非所求，必无所获。同?求马于唐肆?。

　37) 裘马声色 衣轻裘，乘肥马，醉心歌舞，迷恋女色。谓贪图享受，生活糜烂。

　38) 犬马之恋 比喻臣子眷恋君上。

　39) 匹马只轮 一匹战马，一只车轮。微不足道的一点兵马装备。

　40) 盘马弯弓 驰马盘旋，张弓要射。形容摆开架势，准备作战。后比喻故做惊人的姿态，实际上并不立即行动。

　41) 匹马单枪 原指打仗时一个人上阵。现比喻行动没有人帮助。

　42) 匹马当先 一马当先。指冲锋在前。

　43) 拍马溜须 比喻谄媚奉承。

　44) 跑马观花 语本唐孟郊《登科后》诗：?春风得意马蹄疾，一日看尽长安花。?后用?跑马观花?比喻大略地观看一下。

　45) 匹马单枪 见?匹马单枪?。

　46) 匹马一麾 一匹马一杆旗。形容勇敢善战。

　47) 驽马十驾 原意是骏马一天的路程，驽马虽慢，但努力不懈，走十天也可以到达。比喻智力低的人只要刻苦学习，也能追上资质高的人。

　48) 驽马恋栈豆 劣马惦着的只是马棚里的饲料。比喻无能的人只贪图安逸，无远大志向。

　49) 牛溲马勃 牛溲：牛尿，一说车前草，利小便;马勃：可治疮。比喻一般人认为无用的东西，在懂得其性能的人手里可成为有用的物品。

　50) 驽马铅刀 铅刀：铅质的刀。蹩脚的马，不快的刀。比喻才力很弱。

　51) 牛头不对马嘴 比喻答非所问或两下不相合。

　52) 牛头马面 迷信传说中的两个鬼卒，一个头象牛，一个头象马。比喻各种丑恶的人。

　53) 泥车瓦马 见?泥车瓦狗?。

　54) 牛高马大 比喻人长得高大强壮。

　55) 牛马襟裾 犹言衣冠禽兽。

　56) 牛溲马渤 见?牛溲马勃?。

　57) 牛童马走 旧时泛指地位卑下的人。牛童，牧童;马走，犹仆役。

　58) 驽马十舍 见?驽马十驾?。

　59) 拿下马来 比喻将人制服。

　60) 牛头不对马面 比喻答非所问或对不上号。

　61) 驽马恋栈 驽马：劣马，跑不快的马;栈：指马棚。劣马惦着的只是马棚里的饲料。比喻无能的人只贪图安逸，无远大志向。

　62) 马勃牛溲 马勃：马屁菌;牛溲：车前草。借指不值钱的东西

　63) 马不解鞍 比喻一刻也不停留，毫不间歇

　64) 马迹蛛丝 马蹄的痕迹，蜘蛛的细丝。比喻隐约可寻的痕迹和线索

　65) 马角乌头 乌鸦变白，马头生角。比喻不能实现之事

首先，海龟先生有一个听起来蛮酷的名字。

2004年6月，李红旗和蒋晗蜷缩在广西艺术学院某堂公共课的教室里，跃跃欲试正给即将诞生的乐队起名字。那时候他们上课不好好听讲，乐器玩得也不够好。他们甚至想了一个名字叫“横眉冷对千夫指”，最后李红旗说，“我喜欢大海龟”，蒋晗摇了摇头，“大海龟这个名字不太好，叫海龟先生要酷一点。”

于是海龟先生乐队就这样出世了。直到现在，海龟先生已有十年。

不只他们的名字挺酷，模样也够酷。

贝斯手蒋晗干蓬爆炸的长发间，闪烁着军衣扣大小的夸张黑耳钉，双臂上铺满了颜色绚丽的纹身，一直爬到了他的喉结上。鼓手张浩亮内敛得恰到好处，他光着膀子弓着背打鼓，戴着黑色的帽子和墨镜，漂亮的纹身从手臂绽开到胸前。主唱李红旗梳着大背头，半脸的胡子茬颓废、沧桑，宽松的黑白格子衬衣，一水儿地道的复古范加身。

2014年5月23日，海龟先生在广州TU凸空间的演出冷静而节制。现场没有POGO，没有跳水，大多数歌迷只是跟随节奏自然地小幅摇摆，这和其他火爆凶猛的摇滚现场相比，确实显得有些不够热闹。身旁一个喜欢他们歌儿的小伙儿轻声说：“他们是自High型的！”观众多少有点意犹未尽。

这个看起来有些摇滚明星范儿的乐队，却是故意在和乐迷的状态做对抗。

“我们希望不管底下什么状态，自己呈现出自己的状态就好。我们现在还在抗争，有时我们抗不过乐迷。他们都想躁起来，我就想干嘛要躁啊？像今天的演出，有些人肯定是失望的状态，我要告诉自己我做的是对的，我要坚持。”主唱李红旗说这些话时，语速缓慢又平直。

海龟先生的新专辑和原先的风格发生了很大转变，其内在根源是，李红旗信了基督教。他开始用宗教的态度来做音乐。显然，现场的观众对基督教徒的海龟先生还不够熟悉。

“他们来这里是觉得自己身上和我们有契合点，他们就是来寻找这个契合点的，可是最后却发现契合点不在这里。”李红旗说。

身旁另外一个媒体的记者有点不甘心，他追问道：“你怎么就认为，他们还没有接受新的海龟先生？”

“他们现在应该还没有接受。他们来就是看自己的，不是看我们的。”李红旗补充了一句，“每一场都需要战胜自己，这是我要表达的内容，很难的。”

悲伤的喜剧演员

提起海龟先生，“轻松”“欢快”是早先乐评中出镜率最高的形容词，对于海龟先生的歌，人们是这样比喻的，“犹如参加充满阳光和美丽的牙买加沙滩派对。”

的确，海龟先生避开了传统摇滚乐中的燥、狠、猛。他们的歌旋律轻松明畅，歌词短小简单，主唱李红旗的声线骚气迷人，就连吐字和唱腔也是圆圆的感觉，毫无生硬的棱角，所以很难在他们的音乐中嗅到说教和愤怒的气味。他们好像总是漫不经心地自己哼吟，当你的眼神和他的眼睛碰撞到一起，他又刚好轻轻地别过了头去。

人们喜欢在他们的音乐中跳舞，愿意接受这种听起来有些小清新的轻摇滚，认为他们的歌有“满满的正能量”，甚至“听着听着心情就明媚起来”。

然而，在海龟先生表面的欢乐背后，却是黑洞洞看不到底的绝望。

很小的时候，李红旗看到一些长辈会聚集在一起看，而且还会语重心长地嘱咐他不要这样做，这激起了李红旗心中的不屑。于是，他选择了摇滚乐，认为牛逼的摇滚乐可以否定权威，这些长辈不过是比自己早活了几年，犯的罪其实和他一样多。

时间久了，他有了新的想法。他认为“我也是他们，他们也是我，他们对抗不了自己，我也对抗不了自己，在这一点上，我和他们一样糟糕，我有什么资格说外界？”

他眼看着摇滚乐成为了集体反抗的工具，你也反抗，他也反抗，却都没有检讨自己。“这样的反抗太刻意了，反抗是很被动的事情，人们到最后很容易被反抗了。”

所以，海龟先生从一开始就决定什么也不说，他们选择了愉快地唱歌，唱那些“太阳高高照，大家都开心”的歌。一些比较忧郁的歌，干脆就不写歌词了，只是瞎哼哼，唱的既不是英文，也不是中文。

单纯的歌迷并没有听出海龟先生内心的纠结，他们反而喜欢上了这种听起来简简单单，温暖欢快的调子。“现在我们的大部分歌迷都是90后，因为我们把绝望的状态表达错了，最后阴差阳错吸引了一群很年轻的听众。”这让李红旗觉得有些尴尬。

即将发行的新专辑《Where Are You Going》，是李红旗在皈依了基督教以后创作的，有一半的歌来源于信仰。内容和风格的巨大转变，让他们不得不对受众做了重新的定位，认为以后的听众主要是受到过一些伤害，并曾经用某种方式战胜过伤害，然后又继续受伤害的一群人。“年龄段应该会是50后到70后之间，他们经历了苦难，知道生活的本来面目就是苦难。他们听了可能又会觉得这里面有些童心未泯，如果他们足够谦虚，或许会喜欢我们的新歌。”

这张新专辑的内容来自于“对自我人性幽暗之处的批判与忏悔”，在同名歌曲《Where Are You Going》中，李红旗反复哼唱着“往哪儿走呢”，在这首歌中，他问了妈妈，问了爱人，问了兄弟，最后问了主。现在，他已经找到了方向，答案是主告诉他的。

新专辑不再只是欢快的暖色调，在婉转的呻吟中你能听到一种并不悲伤的悲伤。“以前我们唱着欢快的歌，心里却是绝望的，现在才是有盼望的。没有绝望就没有希望。”

李红旗用了一个通俗易懂的比喻来解释，“你有没有发现很多搞笑的大师，他们在台下都是不笑很严肃的。就是已经这样了，还能再糟糕些吗？”这让我想起了一个很喜欢的概念，悲伤的喜剧演员。

“人绝望到谷底，就是上帝的开始。”

对于李红旗来讲，当他绝望坠落到谷底时，地看到了上帝。于是，才有了现在听到的海龟先生。

十年的三个城市

广西南宁，四川成都，首都北京。

这是海龟先生十年的行进轨迹。牵引他们的不是别的，仅是音乐。

选择音乐对于海龟先生来讲，是没有办法的选择，“我们什么都不会，只会音乐”。

主唱李红旗和贝斯手蒋晗都是南宁人，因为离海挺近，桂林又是国内第一个开放的旅游城市，所以很多国外的音乐就比较早地进入了广西，他们在很小的时候就接触到了Grunge、雷鬼等音乐类型。但是在广西做音乐是没有办法养活自己的，于是2007年8月，他们转战去了成都。喜欢大海的海龟先生，去了一个没有海的城市。

他们抱着在南宁写好的歌，跑到成都去完善。成都是个很闲散的地方，大家在那里舒服地蜷着，创作欲望不是很高。他们想要出专辑，需要的平台自然要更大一些，而北京是中国的文化艺术中心，于是李红旗和蒋晗，又一路跑去了更加干燥的北京，最后和国内唱片巨头摩登天空签了约。

“如果我们想要赚钱，可能会去深圳，但是我们想要做音乐，只能去北京，没有别的选择。”李红旗这样说。

2010年8月，他们找到了一个靠谱的鼓手张浩亮。三个人都没有工作，在北京居住和生活。纯粹依靠做音乐，养家吃饭。

直到现在，他们依然没有习惯北京这个城市。“不可能习惯的，因为北京是一个幸福指数巨低的地方，那是一种交换。每一个去到北京的人，都知道是要拿出以前见识的一些东西去交换的，卖个好价钱，要不去那儿干嘛？”

他们在北京交换的目的就是，可以不用选择另一份职业和工作，用音乐就能够养活自己。你问他们过的好不好，他们会告诉你，“勉强糊口，够生活。”

所以，依靠音乐谋生的海龟先生比其他乐队更重视歌迷的反馈和认同，因为这很现实，关系到他们碗里的米，“如果歌迷们都不来看我们的演出，我们喝西北风啊？”可是，他们却选择下了一步险棋，冒着歌迷青黄不接的风险，从“嘟啦吧吧吧”的《草裙舞》，骤然讲起了人性的原罪。

“别人会觉得我的生活很糟糕，可我自己觉得很好，因为我在对抗我自己，我花精力可能不是为了赚钱，我的精力是要用来赦免自己的罪。”

海龟先生的这十年，变化很大。翻看以前的乐队照片，当年的蒋晗还没有一身酷炫的纹身，主唱李红旗仿佛突然间变得沧桑起来，以前清新的模样消失得干干净净，不仔细看甚至认不出来。

他们只靠音乐来赚钱，但是没有像中国的电视剧一样，靠多产来创收。事实上，海龟先生在十年的时间里只发行了一张EP和两张专辑，绝对算不上高产。2005年11月，他们自主录制发行了第一张EP《POGO不如跳舞》，2012年年底，乐队发行了第一张专辑《海龟先生》，如今他们的最新专辑《Where Are You Going》即将发行。

李红旗用郭靖打了个比喻，有的人可能会涉猎不同的武功，可是郭靖却一直只打一套拳。有些人可能觉得郭靖是不是太懒了一点，只是打一套拳，实际上他们花的功夫是一样的。

“如果愿意重复，我们一个礼拜就可以出一张专辑。我们还要立牌坊，虽然大家都是卖的，但不要太赤裸裸。”李红旗说。

不过，他们自称是很懒的人，问起乐队排练的频率，李红旗的回答是一个礼拜排三次，末了，又赶紧加上一句，“只是最近才三次，我们比较懒。”

很多乐队去北京是因为那里有更大的圈子可以混，而李红旗跑去北京的原因是，懒得混圈子。

“很多地方因为小，就会有乱七八糟的事情，别人要讲我，我要讲别人。北京地方大，出去又不方便，大家只是关注事业上面的事情，对我们来讲很单纯。”

李红旗每日的生活很简单，除了排练或者有特别好看的演出以外，他一般不会去别的地方。要么在教堂，要么在家看书练琴，看一些跟人的生死有关的书，歌也听的很少。

乐队三人除了音乐以外，平日交集很少。贝斯手蒋晗和鼓手张浩亮的状态和他差别比较大。他们两人在北京很喜欢出去玩，喜欢把自己丢在大环境里，把自己弄晕。在广州的演出结束后，也是李红旗一个人留下来接受访。

用李红旗的话说，“他们不需要认同我的宗教，现在我们的音乐是我写的，乐队基本以我的表达为表达，所以就不存在什么问题。如果我们乐队是小虎队的话，我们乐队就有问题了，因为小虎队每个人都要有平等的表达，那就要取我们三个人的平均词来进行表达。”

皈依了基督教的海龟先生，重新拾起了以前故意丢掉的表达。以后人们在音乐中听到的欢快，就不是逃避的欢快了，变成了真正的喜乐。

“是我的罪被赦免了之后的喜乐，我的重担被担当了之后的喜乐，喜乐和欢快是两回事。”李红旗说。

基督教会了唱歌

李红旗和基督的结缘很巧合，但每一种巧合又往往都是必然。

那个时候，李红旗正想考音乐学院，他发现有一个教会集体唱诗，而那个牧师又正好懂些音乐，于是他走进了教堂，认识了基督。

“人是生来孤独的，我从父母那里都找不到安慰，那我从哪儿能得到安慰？除非有一个人没有任何罪，他有资格审判我。”李红旗口中这个没有原罪的人，正是基督。

2011年9月11日，李红旗正式受洗，成为了一名基督教徒。

在教会里他慢慢学着把自己忘记，去虔诚地崇拜另一个对象，不再以自己为中心，学会了从别人的角度考虑问题。这个时候，他发现唱歌变得不一样了，原来之前的自己根本不懂唱歌。

即使在教会唱走了音，他也渐渐觉得没有问题，他开始能够接纳自己原来不是一个好的歌唱者，而不是将注意力全部集中在，“天啊！我怎么可以走音？”的问题上。

前一阵，李红旗和太太看了一部片子，片中美国教会的牧师说，“你们是不是喜欢詹姆斯·布朗，我们这里全是詹姆斯·布朗，因为他就是从这里出去的。”灵魂音乐是从教会走出去的，而现在音乐中的喜乐是被人们包装出来的，变成了狂欢，拿到了市场上去兜卖。

海龟先生的新专辑有一首单曲，名字叫做《接纳》，里面有一句歌词是，“没有人会愿意，接纳祝福一个罪人”，讨论的是，人性的原罪，忏悔和接纳。

李红旗认为，没有任何一个人能够完全接纳任何一个人，一个人喜欢另一个人，肯定是因为对方身上有自己喜欢的特质，去除掉这些动因，是不会有纯粹的爱，本质上人就是孤独的。

而触摸到了这种绝望后，他选择结婚了。他的信仰告诉他，那些背叛自己婚姻的人，是因为对婚姻还不够绝望，任何两个在一起的人都是有冲突的，于是对婚姻完全绝望的他结婚了。绝望的另一端连接着期望，所以体会过绝望的海龟先生，在新专辑中编入了期望的金线。

“人是需要被救赎，人是有限的，人是要死的，这肯定是今后海龟先生要表达的主题。以前的主题说不清楚，就是发泄。”

现在，在李红旗的身上很少能看到摇滚乐手的反叛姿态，他说话的语调和语速极为平和，在说到激动的问题上时，还会稍微结巴一下。他会刻意地要求自己遵守一些准则，在访中他突然指着录音笔问起，能否说“”这个词，在获得肯定的答复后，他还是用“不好的东西”这样模糊的概念代替了。只有当你的眼睛落定在他一身带范儿的行头时，你会意识到他是个摇滚乐手。然后你问他，穿成这样是否是刻意时，他又会很实在地回答：“当然是刻意呀！”

他也会在生活中守护着基督教的教义，去教堂和看书成为他唯一能在北京找到些归属感的事情。“我可能是我们教会最糟糕的基督徒”，李红旗却突然这样告诉我。

在《圣经》里保罗曾这样讲，“我是罪人中的罪魁。”李红旗认为，评判别人是上帝的事情，所以要想了解人性的幽暗，一定是通过自己，而不是通过别人。“我在别人面前可以伪装，可是我心里的鬼只有自己最清楚。”

这就引出了海龟先生未来要唱的主题，忏悔和接纳。

然而谁又能预测，接受了基督教受洗后的海龟先生，能否重新被市场接纳？

从广西小城，到西南成都，再到首都北京，海龟先生像音乐民工一样，沿着音乐市场的发展形势一路北上迁徙，从地图中的鸡脚折腾到了遥远的鸡脖子上。

现在让李红旗为难的是，如果在北京做到了瓶颈怎么办？那他可能会去国外看一看，可是像英国和美国这样的国家，已经丢失了自己的信仰，都快成了反基督的国家。他还在纠结作为一名基督徒要不要出去，李红旗这样说，“我首先是个基督徒再是个音乐人。”

“那音乐是不是你信仰的一部分？”我问道。

“音乐什么都不是，正好我们只会音乐而已。”

“那会继续用音乐来表达信仰吗？”

李红旗只回答了10个字：“以后也会，这是不回头的。”